جهاد اسلامى در عصر حاضر - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٥٨ - فصل پانزدهم جهاد با منافقين
شرعى سختگيرى نما (و همين است جهاد با آنان).
سيوطى در در منثور از شعب الايمان بيهقى روايت كند كه وقتى آيه مباركه فوق نازل شد پيامبر اسلام امر داد (يا مامور شد) كه بدست خود جهاد كند اگر نتوانست بدلش و اگر نتوانست بزبانش و اگر نتوانست بچهره گرفته برخورد نمايد. و الله العالم
بلى گاهى بر منافقين عناوين ديگرى مترتب مىشود كه قتل و قتال آنان جايز مىشود. لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلَّا قَلِيلًا مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَ قُتِّلُوا تَقْتِيلًا سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا.
(احزاب ٦٠- ٦٢)
اگر منافقان و مريضدلان و شايعهسازان (از اعمال زشت خود) دست برندارند ترا بر آنان چيره مىسازم كه نتوانند جز مدت كمى در همسايگى تو در مدينه بمانند اينان ملعونند، هركجا يافت شوند دستگير و كشته شوند و اين سنت الهى است در (حق) گذشته- گان و سنت خدا قايل تبديل نخواهد بود.
البته مطالبى هم درباره منافقين قابل بحث است مانند اينكه آيا آنان مسلمان گفته ميشوند يا نه، احكام اسلام از قبيل طهارت بدن و تزويج زن مسلمان و حليت ذبيحه و غيره بر آنان مترتب ميشود يا نه و آيا بين آنكه بزبان اقرار ميكند و در دل شك دارد با آنكه بزبان اقرار ميكند و در دل اعتقاد ببطلان دارد تفاوتى است يا نه كه بايد سراغ آنها را از غير اين كتاب گرفت.