جهاد اسلامى در عصر حاضر - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٠٤ - فصل دهم جهاد دفاعى
ولى نظام حكومت آنان صد در صد و يا نود و پنج درصد غير اسلامى است نيست، بلى عمده نظام است كه در هردو مغير نظام اسلامى مىباشد.
حالا مجريان اين نظام چه كافر خارجى باشند، يا مرتد داخلى يا ناقص الايمانى كه با اقرار به خدا و پيغمبر حداقل احكام را در اين روزگار قابل اجرا نمىدانند، و قوانين مخالف آنها را به زور بر مردم مسلمان تطبيق ميكنند و اسلام را از صحنه اجتماع بزواياى مساجد محصور ميكنند ايشان با هم چه تفاوتى دارند؟ همه ظالمند و قرآن دستورش اينست ك هلا تركتوا الى الذين ظلموا. بر ظالمان اعتماد نكنيد كه آتش شما را ميگيرد. ولى آنچه كه در كلام اين فقيه و سائر فقهاى محترم ما مورد توجه و بحث قرار نگرفته و تا جائيكه نگارنده اطلاع دارد در هيچ كتاب فقهى بطور مستقل عنوان نشده اينست كه آيا در مقابل اين دولتهاى غير اسلامى اگر امر بمعروف و نهى از منكر بزبان و بقلم و باعتصاب و به ميتنگ و مظاهرات و راهپيمائى ميسر نشده و يا مفيد واقع نشود قيام مسلحانه واجب است يا نه؟ و اگر واجب است بچه اندازه؟
مشروعيت مبارزات عليه حكومتها.
و بدين ترتيب بحث ما به مطلبى ميرسد كه يكى از اهداف مهم تأليف اين كتاب است. مسلمانان دنيا دو دستهاند، اقليتهائى كه قدرت هيچگونه تغيير و تحولى را در نظام جامعه خود ندارند كه در- اين مقام ما بحثى با آنان نداريم. اكثريتها و يا تودههائيكه قدرت تغيير نظام را بوسيله مبارزه سرسختانه خوددارند كه ما از مناطق آنان بكشورهاى اسلامى ياد ميكنيم، كشورهاى اسلامى درين روزگاران داراى دولتهائى هستند كه در مجموع واجد صفات زيراند:
١- ظالم و ستمگر.
٢- مروج فحشاء و منكرات از قبيل بىحجابى، بىعفتى، رباخوارى شرب مسكرات سينماهاى ضد اخلاق، گوشت خوردن خوك و غيره.
٣- تابع قدرتهاى خارجى ملحد مانند روسيه، آمريكا و غيره.