١٠. عنه عليه السلام: بِحَقٍّ أقولُ لَكُم: إنَّ الشَّمسَ نُورُ كُلِّ شَي‌ءٍ، وإنَّ الحِكمَةَ نورُ كُلِّ قَلبٍ، وَالتَّقوى‌ رَأسُ كُلِّ حِكمَةٍ، وَالحَقُّ بابُ كِلّ خَيرٍ، ورَحمَةُ اللَّهِ بابُ كلِّ حَقٍّ، ومَفَاتِيحُ ذَلِكَ الدُّعاءُ وَالتَّضَرُّعُ وَالعَمَلُ، وكَيفَ يُفتَحُ بابٌ بِغَيرِ مفتاحٍ؟![١]

١١. عنه عليه السلام: زَاحِمُوا العُلَماءَ في مَجالِسِهِم وَلَو جُثُوّاً[٢]

عَلَى الرَّكبِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يُحيِي القُلوبَ المَيتَةَ بِنورِ الحِكمَةِ كَما يُحيِي الأَرضَ المَيتَةَ بوابِلِ‌[٣]

المَطَرِ.[٤]

١٢. عنه عليه السلام: مَعشَرَ الحَوارِيِّينَ! ما يَضُرُّكُم مِن نَتَنِ القَطِرانِ‌[٥]

إِذا أَصابَكُم سِراجُهُ؟! خُذُوا العِلمَ مِمَّن عِندَه ولا تَنظُروا إِلى‌ عَمَلِه.[٦]

١٣. عيسى بن مريم عليه السلام: بِحَقٍّ أَقُولُ لَكُم: يا مَعشَرَ الحَوارِيّينَ، إِنَّكُم اليَومَ فِي النّاسِ كَالأَحياءِ مِنَ المَوتى‌ فَلا تَمُوتُوا بِمَوتِ الأَحياءِ.[٧]

راجع: ح ١٧ و ١٨ و ٢٠ و ٣٦١ و ٣٧٣.

١/ ٣ ما يَجِبُ عَلَى العالِمِ‌

أ- تَعليمُ العِلمِ وَالحِكمَةِ

الكتاب‌

«إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَ عَلى‌ والِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ‌

[١]. تحف العقول: ص ٥١٢، بحار الأنوار: ج ١٤ ص ٣١٦ ح ١٧؛ تاريخ دمشق: ج ٦٨ ص ٦٨ نحوه.

[٢]. يجثو: أي يجلس على الركب وأطراف الأصابع( مجمع البحرين: ج ١ ص ٢٧١« جثا»).

[٣]. الوابل: المطر الشديد( مجمع البحرين: ج ٣ ص ١٩٠١« وبل»).

[٤]. تحف العقول: ص ٣٩٣ عن الإمام الكاظم عليه السلام وص ٥٠١ وفيه« حبوا» بدل« جثوا»، بحار الأنوار: ج ١ ص ١٤٦ ح ٣٠.

[٥]. قَطِران: الذي يُطلى بها الإبل التي فيها الجَرَب، يتّخذ من حَمل شجر العرعر، ويقال: الحديد المُذاب( مجمع البحرين: ج ٣ ص ١٤٩٣« قطر»).

[٦]. المحاسن: ج ١ ص ٣٦٠ ح ٧٧٢ عن زرارة عن الإمام الباقر عليه السلام، بحار الأنوار: ج ٢ ص ٩٧ ح ٤٢.

[٧]. تحف العقول: ص ٥١١، بحار الأنوار: ج ١٤ ص ٣١٥.