حكمت نامه عيسى بن مريم - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٤ - ب- به كار بستن دانش خود

٢٥. عنه عليه السلام: لَيسَ بِنافِعِكَ أَن تَعلَمَ ما لَم تَعمَل، إِنَّ كَثرَةَ العِلمِ لا يَزِيدُكَ إِلّا جَهلًا ما لَم تَعمَل بِه.[١]

٢٦. عنه عليه السلام: إِنَّهُ لَيسَ بِنافِعِكَ أَن تَعلَمَ ما لَم تَعلَم ولَمَّا تَعمَل بِما قَد عَلِمتَ، إِنَّ كَثرَةَ العِلمِ لا تَزِيدُ إلّاكِبراً إِذَا لَم تَعمَل بِهِ.[٢]

راجع: ح ٣٦٨.

ج- وَضعُ الحِكمَةِ عِندَ أهلِها

٢٧. عيسى بن مريم عليه السلام: كُن كَالطَبِيبِ العالِمِ الَّذِي يَضَعُ دَواءَهُ حَيثُ يَعلَمُ أَنَّهُ يَنفَعُ.[٣]

٢٨. عنه عليه السلام: لا تُحَدِّثُوا بِالحِكمَةِ الجُهّالَ فَتَظلِمُوها، ولا تَمنَعُوها أَهلَها فتَظلِمُوهُم.[٤]

راجع: ح ٣٦٣- ٣٦٧ و ٣٦٩.

د- التَّجَنُّبُ عَنِ العُجبِ‌

٢٩. عيسى بن مريم عليه السلام‌- أَنَّه كانَ يَقُولُ لِأَصحابِه-: إِنَّما اعَلِّمُكُم لِتَعمَلُوا، ولا اعَلِّمُكُم لِتُعجِبُوا.[٥]

راجع: ص ٢١٠ (العُجب).

[١]. ربيع الأبرار: ج ٣ ص ١٦٠؛ تنبيه الخواطر: ج ١ ص ٦٤.

[٢]. الزهد لابن حنبل: ص ٧٦ عن زياد أبي عمر، الدرّ المنثور: ج ٢ ص ٢٠٤.

[٣]. تاريخ دمشق: ج ٤٧ ص ٤٥٩ عن وهب بن منبه و ج ٦٨ ص ٦٣، الدرّ المنثور: ج ٢ ص ٢٠٥ نقلًا عن ابن أحمد عن أبي حسّان نحوه.

[٤]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٤٠٠ ح ٥٨٥٨، معاني الأخبار: ص ١٩٦ ح ٢ كلاهما عن جميل بن صالح عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، الكافي: ج ١ ص ٤٢ ح ٤ عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج ٢ ص ٦٦ ح ٧، المستدرك على الصحيحين: ج ٤ ص ٣٠١ ح ٧٧٠٧، المنتخب من مسند عبد بن حميد: ص ٢٢٦ ح ٦٧٥ نحوه، الدرّ المنثور: ج ٢ ص ٢١٣ نقلًا عن ابن عساكر وكلّها عن ابن عبّاس.

[٥]. الأمالي للمفيد: ص ٢٠٨ ح ٤٣ عن ابن سنان عن الإمام الصادق عليه السلام، تحف العقول: ص ٥٠٢ بزيادة« بأنفسكم» في آخره، بحار الأنوار: ج ١٤ ص ٣٢٤ ح ٣٨؛ الزهد لابن حنبل: ص ١٢٠ عن سفيان، الزهد الكبير: ص ١٦٧ ح ٣٨٤ عن عيسى‌ المرادي، جامع بيان العلم وفضله: ج ٢ ص ١٠ نحوه، الدرّ المنثور: ج ٢ ص ٢٠٥.