حكمت نامه عيسى بن مريم - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٤ - سپاس گزارى از همكاران

الفصل الأوّل: الحِكَمُ العَقلِيَّةُ وَالعِلمِيَّةُ

١/ ١ الحَثُّ عَلَى البَصيرَةِ وَالتَّفَكُّرِ

١. عيسى بن مريم عليه السلام: طوبى‌ لِمَن جُعِلَ بَصَرُهُ في قَلبِهِ، ولَم يُجعَل بَصَرُهُ في عَينِه.[١]

٢. عنه عليه السلام: بِحَقٍّ أَقولُ لَكُم: لَايَجتَمِعُ الماءُ وَالنّارُ فِي إِناءٍ وَاحِدٍ، كَذلِكَ لَايَجتَمِعُ الفِقهُ وَالعَمى‌[٢]

فِي قَلبٍ وَاحِدٍ.[٣]

٣. عنه عليه السلام: يَا بنَ آدمَ... عَوِّد جِسمَكَ الصَبرَ، وقَلبَكَ الفِكرَ.[٤]

٤. عنه عليه السلام: طُوبى‌ لِمَن كانَ صَمتُهُ فِكراً.[٥]

[١]. تحف العقول: ص ٣٠٥ عن الإمام الصادق عليه السلام و ص ٥٠٢ وفيه« قلبه في نظر عينه» بدل« بصره في عينه»، بحار الأنوار: ج ٧٨ ص ٢٨٤ ح ١؛ تاريخ دمشق: ج ٤٧ ص ٤٥٢ عن عمران بن سليمان وفيه« ولم يكن قلبه في بصره» بدل« ولم يجعل ...» وص ٤٦٢، الزهد وصفة الزاهدين: ص ٧٢ ح ١٣٦ كلاهما عن عيسى المرادي وفيهما« ولم يكن قلبه في بصر عينه» بدل« ولم يجعل ...».

[٢]. في نسخة:« والعيّ»( هامش بحار الأنوار: ج ١٤ ص ٣١٦).

[٣]. تحف العقول: ص ٥١٢، بحار الأنوار: ج ١٤ ص ٣١٦ ح ١٧.

[٤]. تنبيه الخواطر: ج ٢ ص ٢٢٩، بحار الأنوار: ج ١٤ ص ٣٢٩ ح ٦٣.

[٥]. الخصال: ص ٢٩٥ ح ٦٢ عن عبد اللَّه بن ميمون عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام، الاختصاص: ص ٢٣٢، مشكاة الأنوار: ص ٨١ ح ١٥٤ كلاهما عن الإمام الصادق عن أبيه عنه عليهم السلام، أعلام الدين: ص ١٢٩ عن الإمام عليّ عنه عليهما السلام، بحار الأنوار: ج ١٤ ص ٣٢١ ح ٢٣؛ تفسير ابن كثير: ج ٢ ص ١٦٠ وفيه« تفكّراً» بدل« فكراً».