حكمت نامه عيسى بن مريم - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٣٦ - ٦/ ٥ مَثَل كسى كه حكمت را به نا اهل مى سپارد

٣٦٩. عنه عليه السلام‌: بِحَقٍّ أَقُولُ لَكُم: إِنَّ نَقلَ الحِجارَةِ مِن رُؤُوس الجِبالِ أَفضَلُ مِن أَن تُحَدِّثَ مَن لا يَعقَلُ عَنكَ حَدِيثَكَ، كَمَثَلِ الَّذِي يَنقَعُ الحِجارَةَ لِتَلينَ، وكَمَثَلِ الَّذِي يَصنَعُ الطَّعامَ لِأَهلِ القُبُورِ!

طُوبى‌ لِمَن حَبَسَ الفَضلَ مِن قَولِهِ الَّذِي يَخافُ عَلَيهِ المَقتَ مِن رَبِّهِ، ولا يُحَدِّثُ حَدِيثاً إِلَّا يُفهَمُ، ولا يَغبِطُ امرَءاً فِي قَولِهِ حَتّى‌ يَستَبِينَ لَهُ فِعلُهُ.[١]

٦/ ٦ مَثَلُ القَلبِ إذا لَم تُرقَق بِذِكرِ الموَتِ‌

٣٧٠. عيسى بن مريم عليه السلام‌: إِنَّ الدّابَّةَ إِذَا لَم تُرتَكَب ولَم تُمتَهَن وتُستَعمَل لَتَصعَبُ ويَتَغَيَّرُ خُلقُها؛ وكَذلِكَ القُلُوبُ إِذا لَم تُرقَق‌[٢]

بِذِكرِ المَوتِ وتَتعَبها[٣]

دُؤُوبُ العِبادَةِ تَقسُو وتَغلُظُ.[٤]

٦/ ٧ مَثَلُ حاجَةِ القَلبِ إلَى النّقاءِ

٣٧١. عيسى بن مريم عليه السلام‌: بِحَقٍّ أَقُولُ لَكُم: إِنَّهُ لَايَكُونُ مَطَرٌ بِغَيرِ سَحابٍ؛ كَذلِكَ لا يَكُونُ عَمَلٌ فِي مَرضاةِ الرَّبِّ إِلّا بِقَلبٍ نَقِيٍّ.[٥]

[١]. تحف العقول: ص ٥١٢، بحار الأنوار: ج ١٤ ص ٣١٦ ح ١٧؛ تاريخ دمشق: ج ٦٨ ص ٦٨ وليس فيه ذيله من طوبى‌».

[٢]. كذا في المصدر.

[٣]. في بحار الأنوار:« إذا لم تُرقّق ... ويتبعها».

[٤]. تحف العقول: ص ٥٠٦، عدّة الداعي: ص ٩٦، التحصين لابن فهد: ص ٥ ح ٢ كلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج ١٤ ص ٣٠٩ ح ١٧.

[٥]. تحف العقول: ص ٥١٢، بحار الأنوار: ج ١٤ ص ٣١٦ ح ١٧؛ تاريخ دمشق: ج ٦٨ ص ٦٧ وليس فيه« عمل في».