حكمت نامه عيسى بن مريم - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٦ - ١/ ١ تشويق به بينشورى و انديشه ورزى

٥. عنه عليه السلام‌- لَمّا سُئِلَ عَن أَفضَلِ النَّاسِ-: مَن كانَ مَنطِقُهُ ذِكراً، وصَمتُه فِكراً، ونَظَرهُ عِبرَةً.[١]

١/ ٢ تَعَلُّمُ العِلمِ وَالحِكمَةِ

٦. منية المريد: فِي الإِنجيلِ: اطلُبُوا العِلمَ وتَعَلَّموهُ.[٢]

٧. تفسير الفخر الرازي: مَرَّ عيسَى بنُ مَريَمَ عليه السلام عَلى‌ قَبرٍ، فَرَأى‌ مَلائِكَةَ العَذابِ يُعَذّبونَ مَيِّتاً، فَلَمَّا انصَرَفَ مِن حاجَتِهِ مَرَّ عَلَى القَبِر، فَرَأى‌ مَلائِكَةَ الرَّحمَةِ، مَعَهُم أطباقٌ مِن نورٍ، فَتَعَجَّبَ مِن ذلِكَ، فَصَلّى‌ ودَعَا اللَّهَ تَعالى‌، فَأَوحَى اللَّهُ تعالى‌ إلَيهِ:

يا عيسى‌، كانَ هذَا العَبدُ عاصِياً، ومُذ ماتَ كانَ مَحبوساً في عَذابي، وكانَ قَد تَرَكَ امرَأَةً حُبلى‌، فَوَلَدَت وَلَدا ورَبَّتهُ حَتّى‌ كَبُرَ، فَسَلَّمَتهُ إلَى الكُتّابِ، فَلَقَّنَهُ المُعَلِّمُ:

بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، فَاستَحَيتُ مِن عَبدي أن اعَذِّبَهُ بِناري في بَطنِ الأَرضِ، ووَلَدُهُ يَذكُرُ اسمي عَلى‌ وَجهِ الأَرضِ.[٣]

٨. عيسى بن مريم عليه السلام: أسرِعُوا إلى‌ بُيوتِكُمُ المُظلِمَةِ فَأَنيرُوا فيها، كَذلِكَ فَأَسرِعُوا إلى‌ قُلوبِكُمُ القَاسِيَةِ بِالحِكمَةِ قَبلَ أَن تَرِينَ‌[٤]

عَلَيها الخَطايا فَتَكونَ أقسَى‌ مِنَ الحِجارَةِ.[٥]

٩. عنه عليه السلام:: اعلَموا أَنَّ كَلِمَةَ الحِكمَةِ ضَالَّةُ المُؤمِنِ، فَعَلَيكُم بِها قَبلَ أن تُرفَعَ، ورَفعُها أن تَذهَبَ رُواتُها.[٦]

[١]. تنبيه الخواطر: ج ١ ص ٢٥٠.

[٢]. منية المريد: ص ١٢٠، بحار الأنوار: ج ١ ص ١٨٦ ح ١١٠؛ تفسير الفخر الرازي: ج ٢ ص ٢٠٥.

[٣]. تفسير الفخر الرازي: ج ١ ص ١٧٨.

[٤]. الرّين: كالصدأ يغشى القلب( لسان العرب: ج ١٣ ص ١٩٢« رين»).

[٥]. تحف العقول: ص ٥٠٦، بحار الأنوار: ج ١٤ ص ٣٠٩ ح ١٧.

[٦]. تحف العقول: ص ٥٠٢.