شرح دعاء السحر - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٨ - لمعة

اني اسألك من جلالك بأجله، الى آخره.»

فللأولياء السالكين‌ [٢] الى اللَّه و المهاجرين اليه، و الطائفين‌ [٢٠] حول حريم كبريائه احوال و اوقات و واردات و مشاهدات و خطورات و اتصالات، و من محبوبهم و معشوقهم تجليات و ظهورات و ألطاف و كرامات و إشارات و جذبات و جذوات، و في كل وقت و حال يتجلى‌ [٥] لهم محبوبهم بمناسبة حالهم. و قد تكون التجليات على خلاف الترتيب و التنسيق: [٦] اللطف اولا و القهر ثانياً و اللطف ثالثاً. و لهذا وقعت الفقرات في الأدعية على خلاف الترتيب؛ فإن الظاهر عنوان الباطن، و الدنيا مربوطة بالآخرة.

لمعة

ان قلوب الأولياء و السالكين مرائي‌ [١١] تجليات الحق و محال‌ [٢١] ظهوره، كما قال تعالى:

«يا موسى لا يسعني ارضي و لا سمائي، و لكن يسعني قلب عبدي المؤمن.»

٥٧ إلا ان القلوب مختلفة في‌ [١٣] بروز التجليات فيها، فرُبَّ قلب عشقي و ذوقي‌ [١٤] تجلى له ربه بالجمال و الحسن و البهاء، و قلب خوفي تجلى له ربه‌ [١٥] بالجلال و العظمة و الكبرياء و الهيبة، و قلب ذي وجهتين‌ [١٦] تجلى له بالجمال و الجلال‌ [٢٢] و الصفات المتقابلة، او تجلى له بالاسم الأعظم الجامع. و هذا المقام مختص بخاتم الانبياء و اوصيائه، عليهم السلام. و لهذا خصّ الشيخ الاعرابي ٥٨ حكمته بالفردية،

[٢]. (ب): و السالكين/

[٢٠] (أ): و المطيفين.

[١٣]. (ب):- فيها.

[٥]. (أ) و (ب): تجلى.

[١٤]. (ب): عشقي ذوقي.

[٦] (٦ و ٧). (ب): التنسيق و الترتيب.

[١٥]. (ب):- ربه.

[١١]. (أ): مرآة و (ب): مراتب/

[٢١] ( (أ) و (ب): و محل.

[١٦]. (أ): وجهين/

[٢٢] (ب): بالجلال و الجمال.