شرح دعاء السحر - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٦٥ - التوضيحات

ص ١٤٢. و هدية العارفين، ج ١، ص ٣٦١.

٧٨. شمس الدين محمد بن حمزة الفناري الرومي (٧٥١- ٨٣٤ ه) عالم منطقي، اصولي، ذو خبرة في الادب و القراءات. درس عند علاء الدين الاسود و جمال الدين محمد الاقصرائي. رحل الى مصر و حضر درس الشيخ اكمل الدين و غيره.

نصب قاضيا في بورسا و علا شأنه عند السلاطين العثمانيين. كان على مذهب ابي حنيفة مشتهراً بالميل الى ابن عربي و قد كان يدرس كتابه الفصوص. من آثاره:

شرح ايساغوجي، شرح الفوائد الغياثية، فصول البدائع في اصول الشرائع و مصباح الانس بين المعقول و المشهود في شرح مفتاح غيب الجمع و الوجود.

-- الاعلام، ج ٦، ص ٣٤٣. و معجم المؤلفين، ج ٩، ص ٢٧٢ و ٢٧٣. و بغية الوعاة، ج ١، ص ٩٧ و ٩٨. و روضات الجنات، ج ٨، ص ١٠٣. و هدية العارفين، ج ٢، ص ١٨٨ و ٩٨٩. و لغت‌نامه، ذيل «فنارى».

٧٩. أبو المعالي محمد بن اسحاق القونوي (- ٦٧٣ ه) الملقب بصدر الدين. من كبار العرفاء و من اشهر تلامذة ابن عربي و شارحي آثاره. و كان ذا صلة بالعلوم الشرعية ايضاً شافعي المذهب. اشتغل بالتدريس في قونية و تخرج عليه بعض العلماء ذوو الشأن منهم قطب الدين الشيرازي. من آثاره: شرح فصوص الحكم الموسوم بالفكوك في مستندات حكم الفصوص، النصوص في تحقيق الطور المخصوص و مفتاح غيب الجمع و الوجود؛ كلها محط انظار العلماء و المحققين.

-- دائرة المعارف فارسى، ج ٢، ص ١٥٦١. و لغت‌نامه، ذيل «صدر الدين». و الاعلام، ج ٦، ص ٢٥٤. و معجم المؤلفين، ج ٩، ص ٤٣. و هدية العارفين، ج ٢، ص ١٣٠ و ١٣١.

٨٠. ضبطها الشيخ الكبير في انشاء الدوائر، ص ٢٨؛ و نقل منه القيصري في الفصل الثاني من مقدمته للفصوص. و انظر شرح مقدمه قيصرى لجلال الدين الآشتياني، ص ٢٥٥- ٢٥٩.

٨١. مصباح الانس، ص ١١٢ و ١١٣.

٨٢ و ٨٣. النور (٢٤): ٣٥.