پاسداران وحى - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ٩٣ - نگاهى گذرا به روايات

خدا صلى الله عليه و آله است. در حقيقت حديث «ثَقَلَيْن» با آيه «اولوا الامر»، به لحاظ مضمون و محتوى، هماهنگ و همساز با هم‌اند.

مرحوم شيخ مرتضى انصارى (ره) كه از فقيهانِ بزرگ و شيخ مشايخِ فقه است در كتاب پرارج خود، رسائل كه از متون بسيار غنى در اصول فقه است، در بحثِ حجّيت ظواهر كتاب و سنّت گويد:

انَّ خَبَرَ الثَّقَلَيْنِ لَيْسَ لَهُ ظُهُورٌ الّا في وُجُوبِ اطاعَتِهِما وَحُرْمَةِ مُخالِفَتِهِما. [١]

بى‌گمان حديث «ثقلين» در هيچ معنايى جز آن كه اطاعت از كتاب و سنت واجب است، و مخالفت با آن دو حرام، ظهورى ندارد.

ن كريم، كتاب آسمانى و از همه حوادثى كه مسلمانان با آن درگير خواهند شد، آگاه است و دستورات و قوانين آن جاودانه است و از خطا و اشتباه مصون است. و اين حقيقتى است كه همه مذاهب اسلامى بدان پاى‌بندند. و امّا اين كه عترت (/ صاحبان امر) كه در سخن رسول خدا صلى الله عليه و آله در كنارِ كتاب الهى و قرين آن نهاده شده است، دليل آن است كه ايشان نيز، همه ويژگى‌هاى قرآن را دارند.

علاوه، اگر اين كتاب آسمانى، قرآنِ صامت است، آن بزرگواران، قرآن ناطق‌اند. از اين رو، همچنان كه اطاعت از قرآن كريم، به لحاظ اين كه كلام خداوند و مصون از خطاست، بى‌هيچ قيد و شرط، واجب است، اطاعت از عترت (/ اولوا الامر) نيز، به لحاظ اين كه برگزيدگانِ خدا و پيامبر او هستند، بى‌هيچ قيد و شرط واجب است. و تسليم در برابر اين دو، و تمسّك به اين دو، مايه سعادت ابدى و رهايى از گمراهىِ جاودانه است.

[١]. فرائد الاصول (رسائل)، تراث الشيخ الأعظم، ج ١، ص ١٦٨.