أمّا الأُولى: ففي مرسلة الصدوق عن ابن أبي عمير: أنّ الخمس على خمسة أشياء.[١] وفي رواية الحلبي قال: سألت أبا عبد اللّه ـ عليه السَّلام ـ عن العنبر وغوص اللؤلؤ فقال: «عليه الخمس».[٢]

أمّا الثانية: فعن العبد الصالح ـ عليه السَّلام ـ قال:« الخمس من خمسة أشياء».[٣]

ومرسلة أحمد بن محمد: «الخمس من خمسة أشياء».[٤]

التعبير الأوّل يناسب كونه حقّاً قائماً بالعين، والثاني يناسب أكثر الاحتمالات.

٤. تعلّقه بالعين على نحو الكلي في المعيّن

وهذا الوجه أحد الاحتمالات في تعلّق الخمس بالعين، وحاصل تصويره: بعد التمثيل به بقولهم: بعتك صاعاً من صبرة، هو أنّ المبيع تارة يقيّد بالمشخصات الفردية، مثل قولك: بعتك هذا الفرس، وأُخرى يكون المبيع أمراً مقيّداً بالمشخصات النوعية والصنفيّة، من دون تقيد بالفردية، وهذا كالمثال السابق، فالمبيع هو صاع من هذه الصبرة، لا من صبرة أُخرى، فالخصوصية

[١] الوسائل: الجزء ٦، الباب ٢ ، الحديث ٢; والباب ٧، الحديث ١ من أبواب ما يجب فيه الخمس.
[٢] الوسائل: الجزء ٦، الباب ٢ ، الحديث ٢; والباب ٧، الحديث ١ من أبواب ما يجب فيه الخمس.
[٣] الوسائل: الجزء ٦، الباب ٢ من أبواب ما يجب فيه الخمس، الحديث ٤و٩ وغيرهما.
[٤] الوسائل: الجزء ٦، الباب ٢ من أبواب ما يجب فيه الخمس، الحديث ٤و٩ وغيرهما.