تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٣٨ - الترجمة

[٢] عفير-بالمهملة و الفاء كزبير-أبو الأحوص-بالحاء و الصاد المهملتين-و مثله في منهج المقال:١٣٤[الطبعة الحجرية]،و منتهى المقال:١٢٨[الطبعة المحقّقة ١٩٣/٣ برقم (١١٠٢)]،و في وسائل الشيعة ١٨٨/٢٠ برقم ٤٥٢،قال:داود بن أسد بن عفير أبو الأحوص المصري..إلى أن قال:قاله النجاشي،و العلاّمة،و الخلاصة:٦٩ برقم ٧،و عدّه في ملخّص المقال في قسم الصحاح:ابن عفير،بضم العين(صه)، أبو الأحوص المصري،و مثله في رجال شيخنا الحرّ المخطوط:٢٤ من نسختنا عن النجاشي. أقول:مع هذا الاختلاف في أنّه(أعفر)أو(عفير)و هل هو:أبو الأحوص أو أبو الأخوص-بالحاء المنقوطة من فوق أم المهملة-و هل هو البصري أو المصري.. جزم بعض المعاصرين في قاموسه ٢٣٣/٤ برقم ٢٧١٣ بأنّه في رجال النجاشي:ابن عفير-لا أعفر-و أبو الأحوص و المصري لا الأخوص و لا البصري..و لا أدري من أين أتى بهذا الجزم،و قد أوقفناك على الاختلاف في النسخ،و اللّه تعالى هو المسدّد للصواب.

[١] في صفحة:٣٠١ من المجلّد الخامس.

[٢] سلف أن أوردنا ما جاء في نسخ النجاشي المطبوعة،و هي مختلفة،فراجع.

[٣] رجال ابن داود:٣٩١ برقم ١،قال:أبو الأحوص المصري،كذا بخط الشيخ أبي جعفر،و في بعض النسخ:البصري،و الأوّل أقوى،من جلّة متكلّمي الإماميّة،و له مع الجبائي مجلس في الإمامة بحضرة أبي القاسم بن محمّد الكرخي، له كتب.