[٣] المكروه عنهم بيده». و في الأمالي للشيخ الطوسي ٣٥٥/١ الجزء ١٢ طبعة مطبعة النعمان[صفحة: ٣٤٥ حديث ٧١١ تحقيق مؤسّسة البعثة]،و بالإسناد إلى أمير المؤمنين علي عليه السلام،قال:«قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:«ليس في القيامة راكب غيرنا و نحن أربعة»،قال:فقام إليه رجل من الأنصار،فقال:فداك أبي و أميّ أنت و من؟قال:«أنا على دابة اللّه البراق،و أخي صالح على ناقة اللّه الّتي عقرت،و عمّي حمزة على ناقتي العضباء،و أخي علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنّة،و بيده لواء الحمد واقف بين يدي العرش ينادي:لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه،قال:فيقول الآدميّون:ما هذا إلاّ ملك مقرّب أو نبيّ مرسل،أو حامل عرش ربّ العالمين؟قال:فيجيبهم ملك من تحت بطنان العرش:معاشر الآدميّين!ما هذا ملكا مقربا،و لا نبيا مرسلا،و لا حامل عرش،هذا الصديق الأكبر،هذا عليّ بن أبي طالب عليه السلام». قال ابن عقدة:أخبرني عبد اللّه بن أحمد بن عامر في كتابه،قال:حدّثني أبي،قال: حدّثني علي بن موسى[عليه السلام]بهذا. هذه نبذة يسيرة من رواياته و عددها،و لا بد من نسبة الكذب إلى مثل هذا الراوي، و تضعيفه حيث الذي يروي قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:«حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي..»إلى آخر الحديث،و يروي حديث الراكبين الأربعة..، و أحاديث كثيرة في شأن أهل البيت عليهم السلام،و نفى من سواهم..!!و إلاّ لو اعترفوا بحسنه أو وثاقته لفسحوا المجال للتسائل عن مصير الآخرين،و موقفهم: لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصٰارُ* مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ لاٰ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَ أَفْئِدَتُهُمْ هَوٰاءٌ [سورة إبراهيم(١٤):٤٢-٤٣]. أما أقوال علمائنا الأبرار فيه؛فقد قال في إتقان المقال:٥٨ في قسم الثقات في ترجمة داود بن سليمان الحمّار:و في إرشاد المفيد:داود بن سليمان من خاصّة الكاظم عليه السلام و ثقاته و أهل الورع و العلم و الفقه من شيعته،و ممّن روى النصّ على الرضا عليه السلام،و هو يحتمله[أي يحتمل أن يكون الحمّار]،و يحتمل اثنين بهذا الاسم مهملين،أحدهما:داود بن سليمان بن جعفر أبو أحمد القزويني ذكره ابن نوح في رجاله،له كتاب عن الرضا عليه السلام..إلى أن قال:و الآخر داود بن سليمان القرشي ذكره ابن نوح له كتاب..