تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٣٠ - التمييز

[٦] أورده في المشيخة من بين رجال هذا الباب،و أيضا أنّه روى هاهنا عن أبي الحسن الثالث عليه السلام و راويه عليه السلام هو داود بن أبي زيد،لا داود بن أبي يزيد،بل يكون هذا من أصحاب الصادق عليه السلام،كما سيصرّح به الصدوق في باب ما يجب به التعزير و الحدود و كان اسم أبي زيد:زنكار..إلى آخره،إلى هنا ما في خير الرجال. أقول:الرواية التي أشار إليها هي في الفقيه ١٦/٤ حديث ٢٥:و روى فضالة،عن داود بن أبي يزيد،قال:سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام..و ستأتي ترجمة:داود بن بو زيد أبو سليمان،فراجع.

[١] قال بعض المعاصرين في قاموسه ٤٥/٤ نقلا عن التنقيح،قال:تأمل اللاهيجي في اتّحادهما؛حيث إنّ كلا منهما مذكور برأي. ثم قال:قلت:لا ريب في اتّحادهما كما عرفت من الأخبار المتقدمة،و هو المفهوم من المشيخة و البرقي حيث اقتصرا على عنوان واحد:داود بن أبي يزيد،و داود بن فرقد أبي يزيد..و أما(جش)و إن قال في داود بن فرقد:و فرقد يكنّى:أبا يزيد،و(جخ) و إن قال:داود بن فرقد أبي يزيد..إلاّ أنّهما لم يتفطنا حيث عنونا كليهما، و كذا(ست). أقول:ذكر النجاشي في رجاله عنوانين،أحدهما:داود بن أبي يزيد الكوفيّ العطار مولى ثقة،و الثاني:داود بن فرقد مولى آل أبي سماك(سمال)الأسدي النصري،و فرقد يكنّى:أبا يزيد كوفيّ-،و في الفهرست:داود بن فرقد له كتاب،و بعد اسمين،قال: داود بن أبي يزيد له كتاب،و قال ابن داود في رجاله:١٤٢ برقم ٥٦٩[منشورات المطبعة الحيدرية:٨٩ برقم(٥٧٩)]:داود بن أبي يزيد الكوفي العطار(ق،م،جخ، ست)،مولى ثقة،و في صفحة:١٤٥ برقم ٥٨٢[منشورات المطبعة الحيدرية:٩١ برقم (٥٩٢)]:داود بن فرقد،(ق،م،جخ،كش،جش)،مولى آل أبي سمال..و قال العلاّمة في الخلاصة:٦٨ برقم ٢:داود بن فرقد مولى بني السماك الأزدي النضري، و في صفحة:٦٩ برقم ٩،قال:داود بن أبي يزيد الكوفي العطار مولى ثقة،و قال