تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٧٦ - الترجمة
لكن يمكن الجواب عن هذه المناقشة بأنّ العلاّمة و ابن داود نقلا توثيقه عن النجاشي نفسه.و كذلك ابن طاوس-على ما حكي عنه [١]-نسب توثيقه إلى النجاشي..فهؤلاء الأعلام الثلاثة لا تردّ شهادتهم،لكن عن ابن الشهيد الثاني رحمهما اللّه أنّ كلام النجاشي خال من توثيق داود ابن زربي،و حكاه ابن طاوس في كتابه،و ليس فيه تعرّض لتوثيقه أيضا.و يشبه أن يكون منشأ توهّم ذلك كلام السيّد،فإنّ العلاّمة رحمه اللّه كثير التقيّد به،و في خط السيّد-قبل قوله:ذكره ابن عقدة-كلمة تصحف بلفظ(ثقة)،انتهى.
و إن كان ما ذكره بعيدا،و كيف يمكن من مثل ابن طاوس،و العلاّمة، و ابن داود،نسبة التوثيق إلى النجاشي من غير أصل و أساس؟مع أنّ الشيخ المفيد رحمه اللّه أيضا في الإرشاد [٢]وثّقه،كما مرّت عبارته في الفائدة
[١] قال المجلسي الأوّل في روضة المتقين ٣٦٢/١٤:داود بن زربي-بالضم-أبو سليمان الخندقي البندار،من أصحاب الصادق عليه السلام،النجاشي.و ذكر ابن طاوس و العلاّمة و ابن داود توثيقه من النجاشي فكأنّه كان التوثيق في نسختهم و ليس في النسخ التي عندنا.. أقول:لم أجد توثيق ابن طاوس رحمه اللّه في التحرير الطاوسي،و لعله ذكره في مؤلفاته الاخر،أو أنّه سقط من قلم النساخ.
[٢] الإرشاد:٢٨٥ الطبعة الحجرية[و في طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام ٢٤٨/٢]،قال:فصل؛فممّن روى النصّ على الرضا علي بن موسى عليهما السلام بالإمامة من أبيه و الإشارة إليه منه بذلك من خاصّته و ثقاته،و أهل الورع و العلم و الفقه من شيعته داود بن كثير الرقّي،و محمّد بن إسحاق بن عمار، و علي بن يقطين،و نعيم،و القابوسي،و الحسين بن المختار،و ذبيان بن مروان، و المخزومي،و داود بن سليمان،و نضر بن قابوس،و داود بن زربي،و يزيد ابن سليط،و محمّد بن سنان..و قد نقل عبارة الإرشاد السيّد بحر العلوم في رجاله ٦٣/٤.