تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٦٠ - الترجمة

[٢] الرجاليّة و اللغة و التاريخ و الأدب مليئة بأنّ فلان العربي الصميم مولى فلان،أو مولى آل فلان،و توهّم هذا المعاصر أنّ معنى الولاء منحصر بالعبودية و العرب لا تسترقّ، فلا يصحّ إطلاق المولى عليه،و وهمه هذا باطل بشهادة تاريخ أيام العرب.ثم قال: و الصواب؛كونه أوديّا لذكره له مستقلا في ابن أخيه،و وهم في جعله أزديّا،لذكره ضمنا،و قد عرفت في أبواب التهذيب وصفه ب‌:الأودي،هذا تمام دليله،و لنا أن نعكس ذلك و نقول:الصواب كونه أزديّا لذكره مستقلا في ترجمة أسباط الأزدي، و سوف تعرف أنّ في التهذيب وصفه ب‌:الأزدي،و عليه فلا مرجّح لما اختاره،ثم هل هذا طريق الاستدلال؟!و هل التهريج و السباب من الأدلة المثبتة؟!تجاوز اللّه تعالى عنه و عنّا.

[١] التهذيب ٢١٣/٦ حديث ٥٠٤،بسنده:..عن ذبيان بن حكيم الأودي،عن داود بن الحصين،عن عمر بن حنظلة،عن أبي عبد اللّه عليه السلام..

[٢] التهذيب ٢٢٧/٦ حديث ٥٤٩،قال:محمّد بن علي بن محبوب،عن محمد ابن الحسين،عن ذبيان بن حكيم الأزدي،عن موسى بن أكيل النميري،عن محمّد بن مسلم..

[٣] التهذيب ٢٤٢/٦ حديث ٥٩٧،بسنده:..عن علي بن عقبة و ذبيان بن حكيم الأودي،عن موسى بن أكيل،عن عبد اللّه بن أبي يعفور..

[٤] التهذيب ٢٦٦/٣ حديث ٧٥٣،قال:محمّد بن علي بن محبوب،عن محمّد بن الحسين،عن ذبيان بن حكيم،عن موسى بن أكيل النميري..

[٥] التهذيب ٤٤٧/١ حديث ١٤٤٨،بسنده:..عن علي بن عقبة و ذبيان بن حكيم،عن موسى بن أكيل النميري،عن العلاء بن سيابة،عن أبي عبد اللّه عليه السلام..