شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٥٤٢ - متن الكافية

كذا المزيد آخرا مضعّفا

ومفردا دون اطّراد عرفا

واستندروه بعد أختى الألف

فى غير جمع ومثنّى فاعترف

والضّعف أو آخر المزيد فى

أمثال (حسّان) و (حوّا) فاقتف

والاشتقاق فاصل ، فإن عدم

فكثرة النّظير حكم فى الكلم

فمل عن (الفعلان) و (الفعلاء)

فى النّبت للفعّال كـ (السّلّاء)

وال (عنظوان) زن بـ (فنعلان)

وال (أقحوان) زن بـ (أفعلان)

لقولهم (عظا) و (قحو) و (سطن)

أصل للاسطوان عند من فطن

(عنا) و (عنّ) قيل من (عنوان)

فهو على (فعوال) او (فعلان)

ووزن (أرطى) : (أفعل) و (فعلى)

ولكلا الوزنين تلفى أصلا

وأولقا بـ (فوعل) و (أفعلا)

زنه فمن ألق (وولق) جعلا

و (الأوتكى) كـ (الخوزلى) ، و (الأجفلى)

فـ (فوعلى) زنته أو (أفعلى)

من (ثفو) او (أثف) بنوا (أثفيّه)

فالوزن (أفعولة) او (فعليّه)

و (الرّون) منه صيغ (أرونان)

فوزنه لذاك (أفعلان)

زيادة قبل أصول أربعه

إن اشتقاق لم يبن ممتنعه

كمثل (إصطبل) و (يستعور)

و (مرزجوش) فارو عن خبير

وزيد تاء نحو (شاة) و (تفى)

وك (التّعدّى) و (التّوانى) و (اكتفى)

وتا (تفعلل) و (تفعيل) وما

صرّف منها كـ (اغتنم معتصما)

ومع سين زيد فى (استفعال)

وفرعه كـ (استقص) ذا استكمال

والهاء وقفا كـ (لمه) و (لم يره)

واللّام فى الإشارة المشتهره

وامنع زيادة بلا قيد ثبت

ما لم يكن من ادّعاها ذا ثبت

ك (حظلت) من (حنظل) و (شملت)

من (شمأل) ولم يقولوا (شمألت)

وإن يكن تأصيل حرف موجبا

فقد نظير ، أو يرى مغلّبا

ما قلّ فاجعله مزيدا أبدا

ك (نرجس) و (جندب) و (تقتدا)

وما محلّ زائد حلّ ، ولم

يحذف فى الاشتقاق أصلا ارتسم

كميم (مرعزّى) (مراجل) (معدّ)

فما ترى ساقطة فيما استجدّ

وزائدا ما بإزا أصل متى

سقوطه بالاشتقاق ثبتا

ولاشتقاق عدم اجعل حكما

ما عن شذوذ أو عن اهمال حمى