شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٢٣٣ - باب المقصور والممدود

وكذا مصدر كل ما أول ماضيه همزة وصل كـ «انقضى انقضاء» و «اهتدى اهتداء».

وكذا ما صيغ من المصادر على «تفعال».

ومن الصفات على «فعّال» أو «مفعال» لقصد المبالغة كـ «التّعداء» [١] و «العدّاء» و «المعطاء» ؛ لأن نظائرها من الصحيح قد اطرد كون ما قبل آخره ألفا ؛ كـ «الإكرام» و «القتال» و «الانقسام» و «الاعتصام» و «التّذكار» و «الختّار» [٢] و «المهذار».

ومن المد القياسى مد «فعال» فى الأصوات ، والأمراض الصعبة كـ «الرّغاء» [٣] و «الثّغاء» [٤] و «المشاء» و «الأباء» [٥] ؛ فإن نظائرها من الصحيح : «البغام» [٦] و «الصّراخ» و «الحمام» و «الهيام» [٧].

ثم نبهت على أن غير ما سبق ذكره لا يقدم فيه على قصر ولا مد إلا بالنقل كقصر «الفتى» : واحد الفتيان ، و «السّنا» المراد به : الضوء ، و «الثّرى» المراد به : التراب.

وكمد «الفتاء» المراد به : حداثة السن ، و «السّناء» المراد به : الشرف ، و «الثّراء» المراد به : كثرة المال.

ثم نبهت على أن بعض الأسماء قد يرد بالوجهين : القصر والمد كـ «زكريّاء» ، وبقصره قرأ الكوفيون إلا أبا بكر ، وقرأ الباقون بالمد.

ثم بينت أن بعض ما فيه وجهان قد تتغير حركة فائه فتحرك فى أحد الوجهين بغير ما تحرك به فى الآخر ، وهو على ثلاثة أقسام :

ما يقصر مع الكسر ، ويمد مع الفتح.

وما يقصر مع الفتح ، ويمد مع الكسر.

وما يقصر مع الضم ، ويمد مع الفتح.

فالأول : «الإنى» : واحد «الإناء» ، و «الإيا» : ضوء الشمس ، و «البلى» : خلاف

[١] التعداء : الجرى. ينظر : اللسان (عدا).

[٢] الختر : الغدر والخديعة. ينظر : القاموس (ختر).

[٣] الرغاء : صوت البعير. ينظر : المصباح المنير (رغو).

[٤] الثغاء : صراخ الشاة. ينظر : المصباح المنير (ثغو).

[٥] الأباء : يقال : أصابه أباء إذا كان يأبى الطعام. ينظر : أساس البلاغة (أبى).

[٦] البغام : صوت الظبية والناقة. ينظر : أساس البلاغة (بغم).

[٧] الهيام : (بالكسر) داء يأخذ الإبل عن بعض المياه بتهامة ؛ فيصيبها كالحمّى ، وضم الهاء : لغة فيه ، وقال الأزهرى : هو داء يصيبها من ماء مستنقع تشربه ، وقيل : هو داء يصيبها فتعطش فلا تروى ، وقيل : داء من شدة العطش. ينظر : المصباح المنير (هيم).