شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٤٩١ - متن الكافية

وجائز توكيد محذوف علم

فعن سعيد ذا وشيخه فهم

وإن تؤكّد الضّمير المتّصل

بالنّفس والعين فبعد المنفصل

عنيت ذا الرّفع وأكّده بما

سواهما ، والقيد لا تلتزما

والبا يزاد داخلا عليهما

ك (جاء ذا بنفسه إليهما)

وإن تواكيد اجتمعن فامتنع

من عطف بعضها على بعض تطع

وما من التّوكيد معنوى

قد مرّ والآتى هو اللّفظيّ

بفعل او حرف او اسم يقع

أو جملة كـ (هم هم دعوا دعوا)

و (أنت أنت صل صل الصّديقا)

ومثل ذا اجعل (قمنا حقيقا)

ولا تعد حرفا بدون ما وصل

به كذلك الضّمير المتّصل

نحو : (لنا لنا رجاء فى الملك)

و (خفت خفت من دم ظلما سفك)

ومضمر الرّفع الّذى قد انفصل

أكّد به كلّ ضمير اتّصل

ومضمر المذكور يغنى عنه

ك (اعجب من المغرى بك اعجب منه)

وعود حرف دون ما به اتّصل

لا تستبح إلّا إذا به حصل

إجابة نحو : (نعم نعم) و (لا

لا) وقليلا غير ذا تقبّلا

نحو : (تراها وكأنّ وكأن

أعناقها مشدّدات بقرن)

وأكّدوا فاستسهلوا تواليا

لدى ترادف كمثل : (يا هيا)

وقد تلى الجملة عاطفا إذا

ما أكّدوا بها كـ (خذ ثمّ خذا)

العطف ضربان : بيان ونسق

فالأوّل التّالى المتمّ ما سبق

بشرحه لا ببيان معنى

فيه ولكن بانجلا ما يعنى

كقوله فى رجز قد اشتهر

(أقسم بالله أبو حفص عمر)

وأتبعنه ما عليه عطفا

إتباع وصف ما به قد وصفا

فاجعلهما فى العرف والنّكر سوا

نحو : (ذكرت الله فى الوادى طوى)

كذا (اكسنى ثوبا قميصا واسقنى

شربا نبيذا أو حليبا يشفنى)

وكونه يزيد تخصيصا على

متبوعه أولى ، وغيره اقبلا

فهو الأصحّ وأب قول ملتزم

تعريف الاثنين فهذا ما حتم