شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٢٦٣ - باب جمع التكسير وما يتعلق به

ثم أشرت إلى أن «فعلا» يحفظ فيما كان صفة على : «فاعل» كـ «بازل» و «بزل» أو على : «فعيل» كـ «نذير» و «نذر» ، و «خضيب» و «خضب» ، عن اللحيانى.

وحكى ـ أيضا ـ : «امرأة جليدة» و «نسوة جلد».

وحكى أبو على : «حدجا» جمع : «حدج» [١] ، و «سترا» جمع : «ستر» ، وأنشد : [من البسيط]

ومثال «فعلة» و «فعل» : «ثمرة» و «ثمر» ، و «خشبة» و «خشب».

ومثال «فعل» و «فعل» : «أسد» و «أسد» ، و «نصف» و «نصف».

ومثال «فعل» و «فعل» : «رهن» و «رهن» ، و «سقف» و «سقف» ، و «سحل» [٣] و «سحل».

ومن «فعل» المسموع أن يكون جمعا لصفة على : «فعال» و «فعال» ، كـ «صناع» و «صنع» ، و «كناز» و «كنز».

والصناع : المرأة المتقنة ما تصنعه النساء.

والكناز : الناقة المكتنزة اللحم.

يقال : ناقة كناز ، وناقتان كنازان ، ونوق كنز.

وحكى ابن سيده : أن من العرب من يقول : «نوق كناز» [٤] بلفظ الإفراد فيكون من باب «دلاص» وقد تقدم الكلام عليه.

وما استحق أن يجمع على «فعل» وعينه واو ، وجب سكونها تخفيفا ، ولم يجز ضمها إلا فى ضرورة ، واستثقل نحو قوله : [من السريع]

[١] الحدج : مركب من مراكب النساء. ينظر : المقاييس (حدج).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (حدج) ، وتاج العروس (حدج).

[٣] السّحل : الثوب الأبيض. ينظر : المصباح (سحل).

[٤]ينظر : المحكم ٦ / ٤١٠.

[٥] البرين : جمع برة ، وهى : الخلخال. ينظر : اللسان (برر).

[٦]البيت لعدى بن زيد فى ديوانه ص ١٢٧ ، والدرر ٦ / ٢٧٦ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٤٢٥ ، ولسان العرب (سوك) ، وللعجاج فى المقتضب ١ / ١١٣ (وليس فى ديوانه) ، وبلا نسبة فى شرح شافية ابن الحاجب ٢ / ١٢٧ ، ٣ / ١٤٦ ، ورصف المبانى ص ٤٢٩ ، والمقرب ٢ / ١١٩ ، والممتع فى التصريف ٢ / ٤٦٧ ، والمنصف ١ / ٣٣٨ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٧٦.