شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٤٨٣ - متن الكافية

كفعله اسم فاعل فى العمل

إن كان عن مضيّه بمعزل

وولى استفهاما أو ما ينفى

أو سيق للإخبار أو للوصف

أو كان حالا وإذا أولى (أل)

فهو على الإطلاق أهل للعمل

وقد يكون نعت معلوم حذف

فيستحقّ العمل الّذى وصف

وقصد الاستفهام يغنى إن فهم

ك (راحم ذا عبده أو منتقم)

وقد يصير (فاعل) (فعّالا)

تكثيرا او (فعولا) او (مفعالا)

و (مفعلا) قد يخلف (الفعّال)

وهكذا (الفعيل) و (المفعال)

واحكم لهنّ بالّذى حكمتا

ل (فاعل) ممّا به أخبرتا

وقلّ إعمال (فعيل) و (فعل)

ك (حذر) و (مزق) وك (عمل)

وما سوى المفرد مثله جعل

فى الحكم والشّروط فاسمع وامتثل

ولم يجز إعمال منعوت ولا

مصغّر إلّا الكسائى ذو الولا

ومن سواه لا يبيح ذا العمل

للماض إلّا وهو مسبوق بـ «أل»

وما به استشهد محمول على

حكاية الحال لهذا عملا

وبعد مجرور المضاف المقتضى

زائدا انتصابه به رضى

أبو سعيد نحو (زيد معطى

أبيك سؤله بغير سخط)

وغيره أضمر ناصبا وفى

تابع مجرور المضاف يقتفى

وجهين كلّ مضمر فى النّصب ما

ينصبه شبها لما تقدّما

وانصب بغير الماض تلوا واخفض

وهو لنصب ما سواه مقتضى

ك (أنت كاسى خالد ثوبا غدا

ومعلم العلاء عمرا مرشدا)

واجرر أو انصب تابع الّذى انخفض

ك (مبتغى جاه ومالا من نهض)

ومن رأى إضمار ناصب هنا

فملزم ما عن تعاطيه غنى

واحكم لمضمر يلى اسم فاعل

بما لمظهر له مواصل

فكاف (معطيك) كـ (زيد) عند ما

قلت : (أمعطى زيد ابنى درهما)

وك (الغلام) الكاف فى (الكاسيك) إن

قلت : (أنا الكاسى الغلام المختتن)

وكلّ ما قرّر لاسم فاعل

يعطى اسم مفعول بلا تفاضل

فهو كفعل صيغ للمفعول فى

معناه كـ (المعطى كفافا يكتفى)