شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٤٥٥ - متن الكافية

(أنت تكون ماجد نبيل

إذا تهبّ شمأل بليل)

وشذّ (أمسى) زائدا و (أصبحا)

كلّا رواه ناقلوه موضحا

وحذف كان بعد (إن) أو (لو) ورد

وبعد (أن) تعويض (ما) عنها استند

من ذاك : (أمّا أنت ذا) وأربعه

أوجه (إن خيرا فخير) مقنعه

أجودها نصب يليه رفع

والعكس واه لا عداك نفع

و (كان) واسمها نوى من قالا

(أمرعت الأرض لو انّ مالا

لو أنّ نوقا لك ، أو جمالا

أو ثلّة من غنم إمّا لا)

واقرن إذا شئت بـ (إلا) بعد ما

ينفى جوازا خبرا قد سلما

من كونه لا يقبل الإيجابا

نحو (يعيج) فاعرف الأسبابا

وفه إذا أوجبت ما (ليس) نفى

كمثل : (ليس الحرّ إلا من وفى)

ونحو : (لم يزل) ينافى ذاكا

فاستعمل التّأويل إن أتاكا

و (يك) فى (يكن) أجز ما لم تصل

بساكن والحذف نزرا قد نقل

والخبر المنفى ـ غالبا ـ يجرّ

ك (لست بابنى حيث لم تكن ببرّ)

وذكر (إلا) مانع كـ (ليس ذا

إلا امرؤ لم يخل من كفّ الأذى)

ومبطل (إلا) لدى تميم

إعمال (ليس) فارو ذا تتميم

يقال : (ليس البرّ إلا ذو التّقى)

والنّصب مختار فكن محقّقا

وما على المجرور بالبا نسقا

فانصب وإن تجرره فهو المنتقى

وحيث يتلو سببى ما عطف

فزد مع الوجهين رفع المنعطف

ك (ليس عامر بمستهام

ولا ملمّ قلبه بذام)

وربّما قدّرت البا فولى

معطوف الّذ مع لفظها يلي

وقبل أجنبى ارفع بعد (ما)

وبعد (ليس) مطلقا فيه احكما

من بعد با كـ (لست بالوانى ولا

غمرا أنا) والجرّ عمرو حظلا

أهل الحجاز ألحقوا بـ (ليس) (ما)

إن عدمت (إلا) و (إن) وقدّما

ذو خبر ، وإن تؤخّره بطل

إعمال (ما) ، كذاك يبطل العمل

بكون الاسم بعد معمول الخبر

وبعد ظرف أبقه ، أو حرف جرّ