شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٢٨٣ - باب جمع التكسير وما يتعلق به

الواو ، ولك أن تحذف الواو وتبقى اللام فتقول : «كآلل».

فلو كان الحرف الذى لا يضاهى أصلا ميما سابقة كميم «مقعنسس» [١] أوثرت بالبقاء عند سيبويه فقيل فى الجمع : «مقاعس».

والمبرد [٢] يخالف سيبويه [٣] فيحذف الميم ويبقى السين لمضاهاتها الأصل فيقول : «قعاسس».

واتفق على التخيير في نحو : «حبنطى» إذ لا مزية لأحد الزائدين فيه على الآخر ، وكذا النون والألف فى «عفرنى» [٤] لأنهما مزيدان لإلحاق الثلاثى بالخماسى فيقال فى «عفرنى» : «عفارن» إن حذفت الألف ، و «عفار» إن حذفت النون.

ثم أشرت إلى أن المجموع على مثال «مفاعل» إن كان مضاعف اللام بإدغام استصحب الإدغام فى جمعه نحو : «مدقّ» [٥] و «مداقّ» ، و «خدبّ» [٦] و «خدابّ».

وأجاز بعضهم فى «خدبّ» أن يقال : «خدابب» ـ بالفك ـ لأن «خدبّا» ملحق بـ «سبطر» فيغتفر فى جمعه الفك ؛ لأن باءه الثانية بإزاء راء «سبطر» وإلى هذا أشرت بقولى :

(ص)

[١] القعس : دخول العنق فى الصدر حتى يصير خلاف الحدب ؛ لأن صدره كأنه يرتفع. المقياس (قعس).

[٢]قال المبرد ... : مقعنسس : قعاسس ؛ لأن الميم والنون لم تزادا لتلحقا بناء ببناء ... المقتضب (٢ / ٢٣٣).

[٣]قال سيبويه : وإذا حقرت مقعنسس حذفت النون وإحدى السينين ؛ لأنك كنت فاعلا ذلك لو كسّرته للجمع. الكتاب (٣ / ٤٢٩).

[٤] العفرنى : أسد عفرنى : شديد. ينظر القاموس (عفر).

[٥] المدق : ما يدق به. ينظر القاموس (دقق).

[٦] الخدب : الشيخ ، والعظيم ، والضخم من النعام وغيره ، والجمل الشديد الصلب. ينظر القاموس (خدب).