شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٤٨٤ - متن الكافية

وقد يضاف ذا إلى اسم مرتفع

معنى كـ (محمود المقاصد الورع)

والصّفة المشبهة اسم الفاعل

ك (الضّخم جسما العظيم الكاهل)

ممّا إذا أضيف للفاعل لم

يشكل ، ومن أكثر منه لم يلم

ولا تكون من معدّى حذرا

من التباس ، أو مثير ضررا

بل وافقت فى العمل المعدّى

وصوغها من غيره كـ (لدّا)

والإعتماد واقتضاء الحال

شرطان فى تصحيح ذا الإعمال

وسبق ما تعمل فيه مجتنب

وكونه ذا سببيّة وجب

فارفع بها وانصب وجرّ مع (أل)

ودونها مصحوب (أل) وما اتّصل

بها مضافا أو مجرّدا ولا

تجرر بها مع «ال» سما من «أل» خلا

ومن إضافة لتاليها وما

لم يخل فانجراره لن يعدما

ك (الحزن بابا) و (العقور كلبا)

ومثل (أنيابا) بإثر (شنبا)

و (الطّيّبون) انصب به (معاقدا)

و (سيّئى زى) رووه شاهدا

وهكذا (إنّى من نعّاتها

كوم الذّرا وادقة سرّاتها)

والنّصب فى (الشّعر الرّقاب) وارد

على (الجميل الوجه) فيه شاهد

والرّفع والنّصب حكوا والجرّا

فى قول من قال : (أجبّ الظّهرا)

ونحو : (زيد شثن كفّه) أبى

فى النّثر سيبويه أن يرتكبا

وابن يزيد ـ مطلقا ـ أبى ومن

رأى الجواز ـ مطلقا ـ فما وهن

ونحو (جمّ فضله ، والفضل أو

فضل) ضعيف ونظيره رأوا

(ببهمة منيت شهم قلب

منجّذ لا ذى كهام ينبو)

وخفضهم (أخفية الكرى) بأن

أضيف (الايقاظ) له وجه حسن

والرّفع والنّصب) أجز فى الأخفيه

وشبهه تصب بغير تخطيه

واعدد من الباب اسم مفعول الّذى

عدّوا لواحد كمفعول (غذى)

نحو : (المصون عرضه) و (المنتقى

رأيا) و (مشهور صلاح وتقى)

وضمّن الجامد معنى الوصف

واستعمل استعماله بضعف

ك (أنت غربال الإهاب) وكذا

(فراشة الحلم) فراع المأخذا