ونظير «فلك» و «دلاص» [١] : «عفتان» ـ وهو الرجل القوى الجافى ـ يقال : «رجل عفتان» و «رجلان عفتانان» و «رجال عفتان» ؛ فهو فى الإفراد بمنزلة «سرحان» وفى الجمع بمنزلة «غلمان».

ولجمع القلة من أبنية التكسير أربعة وهى : «أفعل» كـ «أفلس» و «أفعال» كـ «أثواب» و «أفعلة» كـ «أرغفة» و «فعلة» كـ «غلمة».

ويشارك هذه الأبنية ـ فى الدلالة على القلة ـ جمعا التصحيح ، ما لم تقترن بهما الألف واللام الدالة على الاستغراق ، أو يضافا إلى ما يدل على الكثرة :

فالاقتران بالألف واللام كقوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ) الآية [الأحزاب : ٣٥].

وقد تضمن القرينتين قول حسان بن ثابت ـ رضى الله عنه ـ : [من الطويل]

لنا الجفنات [٢] الغرّ يلمعن بالضّحى

وأسيافنا يقطرن من نجدة دما [٣]

وقد يستغنى ببعض أبنية القلة عن بعض أبنية الكثرة ، وببعض أبنية الكثرة عن بعض أبنية القلة :

فالأول : كـ «رجل» و «أرجل» ، و «عنقا» و «أعناق» ، و «فؤاد» و «أفئدة».

والثانى : كـ «رجل» و «رجال» ، و «قلب» و «قلوب» ، و «صرد» [٤] و «صردان».

والأبنية الموضوعة للكثرة : «فعل» كـ «حمر» و «فعل» كـ «سقف» و «فعلان» كـ «غلمان» و «فعلان» كـ «قفزان) [٥] و «فعلى» كـ «جرحى» و «فعل» كـ «فرق»

[١] الدّلاص : الدرع اللينة.

ينظر : مقاييس اللغة (دلص).

[٢] الجفنات : جمع جفنة ، وهى : الرجل الكريم ، والبئر الصغيرة ، والقصعة.

ينظر : القاموس (جفن).

[٣]البيت فى ديوانه ص ١٣١ ، وأسرار العربية ص ٣٥٦ ، وخزانة الأدب ٨ / ١٠٦ ، ١٠٧ ، ١١٠ ، ١١٦ ، وشرح الأشمونى ٣ / ٦٧١ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٢١ ، وشرح المفصل ٥ / ١٠ ، والكتاب ٣ / ٥٧٨ ، ولسان العرب (جدا) ، والمحتسب ١ / ١٨٧ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٥٢٧ ، وبلا نسبة فى الأشباه والنظائر ١ / ١٣٥ ، والخصائص ٢ / ٢٠٦ ، والمقتضب ٢ / ١٨٨.

[٤] الصّرد : طائر أبقع ، أبيض البطن ، أخضر الظهر ، ضخم الرأس.

ينظر : المصباح المنير (صرد).

[٥] القفيز ـ فى اللغة ـ : مكيال يسع ثمانية مكاكيك ، والجمع أقفزة وقفزان. وقفيز الطحان نهى عنه ، وصورته أن يقول : استأجرتك على صحن هذه الحنطة برطل دقيق منها. ـ