شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٤٥٦ - متن الكافية

ورفع (ما بها زيد) بـ (ما)

وموضع المجرور نصب زعما

وذاك فيه نظر ، والمنعطف

هنا على المنصوب إن بـ (بل) عطف

أو (لكن) ارفعه ، ونصب ربّما

جاء هنا فى خبر تقدّما

وما لـ (ما) عند تميم عمل

لأنّها حرف لديهم مهمل

وبعد بالبا قد يجرّون الخبر

كغيرهم وذا كثير اشتهر

وجاء مجرورا بباء بعد (إن)

ك (ما إن الله بغافل) فدن

وجرّت البا خبرا من بعد (هل)

وذو انتصار من بهذين استدلّ

وأعملوا فى النّكرات (لا) كـ (ما)

مثاله : (لا متعد مسلما)

و (لا أنا باغيا) آت عن ثقه

وفيه بحث بارع من حقّقه

واسما لـ (لات) : (الحين) محذوفا جعل

ونصب (حين) خبرا بعد نقل

وقد يرى المحذوف بعد خبرا

والثّابت اسما حيث مرفوعا جرى

فى (لات هنّا) ما لـ (لات) عمل

وبعضهم (هنّا) لها اسما يجعل

وملحق بـ (ما) : (إن) النّافى لدى

محمّد فيه الكسائى أنشدا

إن هو مستوليا ـ اعلم ـ وأبو

بشر بإيماء إلى ذا يذهب

وب (إن الّذين) مع (عبادا

أمثالكم) تلفى لذا اعتضادا

وهاك أفعالا إلى المقاربه

تعزى ومع (كان) لها مناسبه

وكاسمها اسمهنّ لكنّ الخبر

هنا مضارع ، ومفردا ندر

نحو (عسيت صائما) ونقلا

(عسى الغوير أبؤسا) تمثّلا

وخبر (مرتعها قريب)

ل (جعلت) وبيته غريب

والتزم التّجريد فى أخبار ما

يعنى به الشّروع من تكلّما

ك (هبّ) (أنشأ) (جعلت) و (طفق)

(طبق) بعده (أخذت) و (علق)

واقرن بـ (أن) بعد (حرى) و (اخلولقا)

وقد ترى (أولى) بذين ملحقا

و (أوشك) التّخيير فيها و (كرب)

كذا (عسى) و (كاد) دون (أن) غلب

ول (عسى) عكس وعند ترك (أن)

يعزو إليها خبرا من قد فطن

كذاك غيرها وقد تستغنى

عن خبر بنحو أن تستثني