شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٤٦٩ - متن الكافية

وهكذا معيّنا (عشاء)

(عشيّة) (عتمة) (مساء)

ذى لا تصرّف واصرف الّا (سحرا)

معيّنا فهو من الصّرف برا

و (غدوة) و (بكرة) عكس (بكر)

إن شاركا الأعلام فيما يعتبر

واصرفهما إن نكّرا فقد كثر

وترك تنوين (عشيّة) نزر

ونحو : (يوم يوم) ممّا عرضا

تركيبه تصريفه قد رفضا

كذاك (ذو) و (ذات) إن يضافا

لزمن ، وقد حكوا خلافا

عن خثعم فـ (ذو) و (ذات) صرّفا

فى عرفهم كـ (بعض ذى يوم قفا)

واختير فى وصف زمان حذفا

(امكث طويلا) منعه التّصرّفا

ومن يرد ظرفيّة اسم موضع

مختصّ ابدى (فى) ليسمع من يعي

ك (نام فى الدّار) و (فى الحصن انحصر)

و (هند فى القصر) و (زيد فى هجر)

وغير هذا نادرا قد جعلا

واستعملوا كالمتعدّى دخلا

مع المكان لا سواه كـ «دخل

سعد محلّنا» و «فى الأمر الخلل»

وظرف آت صلة أو خبرا

أو صفة ناصبه لن يظهرا

واستره ستر عامل المفعول به

فى غير هذى فهو غير مشتبه

وجعلوا مصادرا ظروفا

فى الوقت هذا شائع معروفا

ك (حنّ زيد ظعن الحجّاج)

و (كان ذاك إمرة الحجّاج)

وفى المكان جاء ذاك نزرا

وظرفا اسم جثّة قد يجرى

كمثل : (لا آتيك معزى الفزر)

و (القارظين) و (ابن سعد) فادر

و (الشّمس) أعطوا و (النّجوم) و (القمر)

ظرفيّة كـ (الفرقدين اذكر عمر)

اسم يلى فضلة الواو كـ (مع)

من بعد فعل أو كفعل قد وقع

ينصبه ما قبل مفعولا معه

ك (هند سارت والطّريق مسرعه)

وكان سير خالد ، والنّيلا

عند خلوّ النّاب والفصيلا

وإن خلا من فعل او معناه

فاجتنب النّصب وقد تراه

من بعد (ما) استفهام او (كيف) لأن

يضمر فعل الكون من بعد زمن

من ذاك (والجماعة) الّذى يلى

(أزمان قومى) وهو شاهد جلى