شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٤٦١ - متن الكافية

وإن سوى ذا سابقا ملغى يظنّ

فبعد لام ، أو ضمير استكنّ

ك (ما إخال) بعد (تنويل) رفع

(ملاك) مع (رأيت) هكذا سمع

واستقبحوا توكيد ما يلغى وإن

تضمره أو تشر لمعناه يهن

تعليق أفعال القلوب غير (هب)

من قبل لام الابتداء قد وجب

وقبل منفى بـ (لا) و (ما) و (إن)

وما للاستفهام وضعه زكن

وهو عبارة عن الغاء العمل

لفظا فحسب كـ (ادر أى النّاس جلّ)

ومع الاستفهام ألحق بـ (علم)

ما منه عرفان ونحوه فهم

وهكذا مجدى سؤال ، أو نظر

منتسب للقلب ، أو إلى البصر

ما بين الاستفهام ، والمعلّق

بنصبه ، أو رفعه احكم وانطق

نحو : (عرفت النّضر من هو)؟ فإن

ترفع تصب والنّصب بالفضل قمن

واجعل كذى استفهام المضافا

إليه فى التعليق حيث وافى

فك (درى أيّهم خير) : (درى

غلام أى) فامنع التّأثّرا

ونحو خلك خاله وخلتنى

خصّوا بقلبى ومع فقد فقدتنى

عدمتنى شذّ ، وقل رأيتنى

رؤيا ورؤية بلا توهّن