شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك - ابن طولون - الصفحة ٢٩٣ - التأنيث

ـ «فعالاء» نحو «براساء» ، يقال : «لا أدري من أيّ البراساء هو» ، أي : النّاس [١].

ـ و «فعيلاء» نحو «كثيراء» في بزر [٢].

ـ و «فعولاء» نحو : «دبوقاء» للعذرة (٣)(٤).

والفاء مفتوحة في الثّلاثة [٥].

فهذه أربعة عشر وزنا. وشمل قوله :

ثلاثة أبنية :

ـ «فعلاء» ـ بفتح الفاء والعين ـ / نحو «جنفاء» [٧] اسم موضع [٨].

ـ و «فعلاء» ـ بضمّ الفاء ، وفتح العين ـ نحو «عشراء» للنّاقة [٩] القريبة الوضع [١٠].

ـ و «فعلاء» ـ بكسر الفاء ، وفتح العين ـ نحو : «سيراء» لثوب مخطّط [١١].

فهذه سبعة عشر بناء ، وقد ذكر في الممدود أبنية أخر [١٢] ، وإنّما اكتفى بهذه لشهرتها.

[١]انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٢ ، اللسان : ١ / ٢٥٧ (برس).

[٢]وقيل : هو عقير معروف ، وقيل : هو الثمر قبل صيرورته رطبا. انظر المكودي مع ابن حمدون : ٢ / ١٢٢ ، اللسان : ٣٨٢٩ (كثر).

[٣]في الأصل : ربوقاء للعدوة. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٢.

[٤]والعذرة : الغائط الذي هو السلح. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٢ ، اللسان : ٢ / ١٣٢٣ (دبق) ، ٤ / ٢٨٦٠ (عذر).

[٥]في الأصل : الثلاثة. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٢.

[٦] في الأصل : مطلق الفاء فاء. انظر الألفية : ١٦٦.

[٧]في الأصل : حنقاء. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٢.

[٨] جنفاء : اسم موضع في بلاد بني فزارة ، والجنفاء : موضع بين خيبر وفيد.

انظر معجم البلدان : ٢ / ١٧٢ ، اللسان : ١ / ٧٠١ (جنف) ، مراصد الاطلاع : ١ / ٣٥١.

[٩]في الأصل : للفافة انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٢ ،

[١٠]وهي التي مضى لحملها عشرة أشهر. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٢ ، اللسان : ٤ / ٢٩٥٤ (عشر).

[١١]وقيل : ضرب من البرود ، وقيل : برود يخالطها حرير. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٢ ، اللسان : ٣ / ٢١٧٠ (سير).

[١٢] منها : «فيعلاء» نحو «ديكساء» لقطعة من الغنم ، و «يفاعلاء» نحو «ينابعاء» لمكان ، و «تفعلاء» كـ «تركضاء» لمشية المتبختر ، و «فعنالاء» ، نحو «برناساء» بمعنى : براساء ، وهم الناس ، و «فعنلاء» نحو «برنساء» بمعناه أيضا ، و «فعللاء» نحو «طرمساء» لليلة المظلمة ،