شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك - ابن طولون - الصفحة ٣٣٦ - التصغير

إنّما ذكر باب التّصغير إثر باب التّكسير ، لأنّهما كما قال سيبويه : «من واد [١] واحد» [٢] ، لاشتراكهما في مسائل كثيرة ، يأتي ذكرها.

والمصغّر : ثلاثيّ ، وزائد ، وقد أشار إلى الأوّل بقوله :

يعني : أنّك إذا صغّرت الاسم الثّلاثيّ ضممت أوّله ، وفتحت ثانيه ، وزدت ياء ساكنة بعد ثانيه ، فتقول في «زيد» : «زييد» ، وفي «قذى» : «قذيّ» بإدغام ياء التّصغير في لام الكلمة. ثمّ أشار إلى بنيتي التّصغير فيما زاد على الثّلاثيّ بقوله :

يعني : أنّك إذا صغّرت الزّائد على الثلاثيّ ـ قلت : «فعيعل (أو فعيعيل) [٣]».

فـ «فعيعل» للرّباعيّ المجرّد ، نحو «جعفر وجعيفر ، وبرثن وبريثن» ، و «فعيعيل» للرّباعيّ المزيد [٤] الّذي قبل آخره ياء ، نحو «قنديل وقنيديل» ، أو ألف [٥] نحو «شملال [٦] وشميليل» ، أو واو نحو «عصفور وعصيفير». وقد يصغّر على فعيعيل [٧] ما حذف منه وعوّض منه الياء ، وسيأتي [٨].

ثمّ قال :

يعني : أنّه يتوصّل في التّصغير إلى «فعيعل» ، «وفعيعيل» بما توصّل به في التّكسير إلى «فعلل ، وفعاليل» ، فتقول في تصغير «سفرجل ، ومستدع ، وحيزبون ، ومنطلق» : «سفيرج ، ومديع ، (وحزيبين) [٩] ، ومطيلق».

[١]في الأصل : في باب. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤١.

[٢]قال سيبويه في الكتاب (٢ / ١٠٦): «فالتصغير والجمع من واد واحد» وانظر شرح المكودي : ٢ / ١٤١ ، شرح المرادي : ٥ / ٨٩ ، شرح الأشموني : ٤ / ١٥٥.

[٣]ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤١.

[٤]في الأصل : للزيد. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤١.

[٥]في الأصل : وألف. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤١.

[٦]في الأصل : شملان. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤١. يقال : ناقة شملال وشمليل أي : خفيفة سريعة. انظر اللسان : ٤ / ٢٣٣٣ (شمل) ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٤١.

[٧]في الأصل : فعيعل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤١.

[٨] عند قوله :

[٩]ما بين القوسيين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤١.