شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك - ابن طولون - الصفحة ٣٣٤ - جمع التكسر

وتقلب الواو ياء ، لانكسار ما قبلها ، كما فعلت في «عصفور» حين قلت : «عصافير».

وإنّما وجب حذف الياء دون الواو ، لأنّ حذف الياء يستلزم بقاء الواو ، ولو حذفت الواو لم يغن حذفها عن حذف [١] الياء ، إذ لا يمكن بها [٢] صيغة الجمع.

والحيزبون : العجوز [٣].

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

وزن «سرندى» : «فعنلى» بزيادة الألف والنّون ، فإذا [٥] جمعتها [٦] فأنت مخيّر بين حذف النّون ، وحذف الألف ، فتقول : «سراند ، وسراد» ، وأصله : «سرادي».

وكذلك «علندى ، وعلاند ، أو علاد.

وإنّما جاز فيه الوجهان ، لكون كلّ واحد من الزّائدين لا مزيّة له على الآخر.

والسّرندى : الجريء على الأمور [٧] ، والعلندى : البعير الضّخم (٨)(٩).

[١]في الأصل : خلاف. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٠.

[٢]في الأصل : فيها. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٠.

[٣] قال ابن منظور : الحيزبون : العجوز من النساء ، وناقة حيزبون : شهمة حديدة.

انظر انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٠ ، اللسان : ٢ / ٨٥٤ (حزبن).

[٤] في الأصل : زائد. انظر الألفية : ١٧٩.

[٥]في الأصل : فا. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٠.

[٦]في الأصل : جمعتهما. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٠.

[٧]وقيل : الشديد ، وقيل : القوي الجريء من كل شيء. انظر اللسان : ٣ / ٢٠٠٠ (سرند) ، المكودي مع ابن حمدون : ٢ / ١٤٠ ، حاشية الصبان : ٤ / ١٥١.

[٨]في الأصل : والضخم. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٠.

[٩] وفي اللسان : العلندى : البعير الضخم الطويل ، والأنثى علنداة. انتهى. وقيل : العلندى : اسم نبت ، وقيل : الغليظ من كل شيء.

انظر اللسان : ٤ / ٣٠٨٦ (علند) ، شرح المكودي مع ابن حمدون : ٢ / ١٤٠ ، حاشية الصبان : ٤ / ١٥١.