شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك - ابن طولون - الصفحة ٢٨٨ - التأنيث

«ونحوه» أي : ونحو الضّمير «كالرّدّ في التّصغير» ، أي : كردّ التاء في التّصغير ، نحو «هنيدة [١] ، وكتيفة» في تصغير «هند وكتف».

وممّا يعلم به التّقدير أيضا : اسم الإشارة نحو : «هذه هند ، وتلك كتف».

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى / :

تاء التّأنيث لها فوائد ، وأصلها التّاء الفارقة بين المذكّر والمؤنّث ، وتكون في الأسماء ، نحو : «رجل ورجلة ، وفتى وفتاة» ، وفي الصّفات ، وهي أكثر ، نحو : «ضارب وضاربة ، وفرح وفرحة» [٢] ، إلا أنّها لم تلحق بعض الصّفات ، وإلى ذلك أشار بقوله :

فذكر أربعة أوزان لا تلحقها التّاء الفارقة :

الأوّل : «فعول» ، وقيّده بالأصل ، والمراد به : اسم الفاعل ، فإنّه أصل لاسم المفعول ، وذلك نحو : «رجل صبور ، وامرأة صبور».

واحترز بقوله : «أصلا» من اسم المفعول ، فإنّ تاء الفرق تلحقه ، نحو [٣] : «ركوب (وركوبة) [٤]» [٥].

الثّاني : «مفعال» نحو : «رجل معطار ، وامرأة معطار».

الثّالث : «مفعيل» نحو : «معطير ، ومنطيق».

الرّابع : «مفعل» نحو : «مغشم» [٦].

ولم يقيّد الثّلاثة ، كما قيّد الأوّل ، لأنّها لا تكون أسماء [٧] مفاعيل.

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

[١]في الأصل : هندة. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٠.

[٢]في الأصل : فرج وفرجة. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٠.

[٣]في الأصل : يجوز. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٠.

[٤]ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٠.

[٥]قال المكودي : لأنه بمعنى : مركوب. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٠.

[٦]المغشم من الرجال : ـ بكسر الميم وسكون الغين المعجمة ـ الذي يركب رأسه لا يثنيه شيء عما يريد ويهوى من شجاعته. انظر اللسان : ٥ / ٣٢٦٠ (غشم) ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٢٠.

[٧]في الأصل : لا تكون إلا أسماء. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٠.