ریاض العلماء و حیاض الفضلاء - افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ - الصفحة ٣٨٠ - الشيخ الاجل جمال الدين ابو منصور الحسن بن الشيخ سديد الدين يوسف

و تأمل فيها، و أما ثانيا فلان فى أول هذا الكتاب أورد تاريخ التأليف و قال ان تاريخه سنة خمس و ثلاثين و سبعمائة، فهو بعد وفاة العلامة بعشر سنين تقريبا، لان وفاة العلامة فى سنة ست و عشرين و سبعمائة، و أما ثالثا فلانه من مؤلفات السيد حيدر بن علي الآملي الحسيني الصوفي الذي وصل الى خدمة الشيخ فخر الدين ولد العلامة و أضرابه، و صرح بذلك القاضي نور اللّه فى مجالس المؤمنين فى ترجمة ذلك السيد و غيره فى غيره.

ثم قد ينسب الى العلامة «رض» أيضا كتب أخرى غير ما ذكر، فمن ذلك كتاب المعتمد فى الفقه، نسبه اليه بعض العلماء، و لعل من نسبه كان من تلامذته في حواشي الخلاصة المذكورة على ما رأيت نسخة من الخلاصة فى بلدة الساري من بلاد مازندران، و كانت عليها بلغات من العلامة «ره» نفسه أيضا.

و له أيضا رسالة واجب الاعتقاد صغيرة معروفة و عليها شروح عديدة من العلماء، و هي غير رسالة واجب الاعتقاد الكبير لولده الشيخ فخر الدين، صرح بذلك بعض العلماء في بعض فوائده على ما رأيته ببلاد سجستان بخط ذلك العالم.

ثم اعلم. . .

و قال المولى محمد أمين الاسترابادي فى اواخر الفوائد المدنية نقلا عن شرح تهذيب الاصول للعلامة تأليف الامير جمال الدين محمد الاسترابادي:

انه اشتهر بين العلماء أن تهذيب الاصول له مختصر من مختصر الحاجبى و هو مختصر من منتهى الحاجبى و هو مختصر من أحكام الآمدي و هو مختصر من محصول الفخر الرازي و هو مختصر من معتمد ابى الحسين البصري-انتهى.

و أقول: و رأيت فى بعض المواضع تفصيل كتب الاصول المأخوذة بعضها من بعض منها فى أول شرح منهاج الاصول للبيضاوي. فلاحظ.

ثم اعلم أن الشهيد قد ينقل فى شرح الارشاد و غيره عن شرح التلخيص