ریاض العلماء و حیاض الفضلاء - افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ - الصفحة ٣٧٩ - الشيخ الاجل جمال الدين ابو منصور الحسن بن الشيخ سديد الدين يوسف

مختصرة ألفها للوزير ترمتاش، و عندنا من هاتين الرسالتين نسختان عتيقتان يقرب تاريخهما من عصر المؤلف.

و قد نسب مير منشي فى رسالة تاريخ قم بالفارسية الى العلامة كتاب رسالة الدلائل البرهانية فى تصحيح الحضرة الغروية، و حكي عنه فيها أنه يروي بعض الاخبار عن السيد عبد الكريم بن طاوس صاحب فرحة الغري فى ذلك، و أظن أن تلك الرسالة لغيره. فلاحظ و انه سهى فى تلك النسبة.

و نسب أيضا اليه بعض متأخري علماء جبل عامل فى بعض مجاميعه على ما رأيته بخطه و كان تاريخ كتابتها سنة ثلاث و ستين و ألف كتاب مجامع الاخبار، و يروي عنه بعض الاخبار المتعلقة بفضائل القرآن. و هذا غريب، لكن قال:

كتاب مجامع الاخبار لشيخنا العلامة قدس اللّه روحه الزكية، فلا يبعد حمل لفظ «العلامة» على تعريف شيخه. نعم أورد العلامة قدس سره نفسه فى أوائل كتاب المختلف حديثا و قال: اني أوردته فى كتاب جامع الاخبار. فلاحظ.

و قد ينسب الى العلامة كتاب الاسرار فى امامة الائمة الاطهار كما رأيته بخط بعض الافاضل، و هو سهو واضح، بل هو من مؤلفات الحسن الطبرسي أو غيره من العلماء الطبرسيين كما مر فى ترجمة الحسن الطبرسي تحقيق ذلك.

ثم قد ينسب الى العلامة أيضا رسالة مختصرة فى تحقيق معنى الايمان و نقل الاقوال فيه، و رأيتها ببلدة [. .]فى مجموعة فيها المبادئ الاصول و شرح الالفية للشيخ حسين بن عبد الصمد و شرح المبادئ الاصول المذكور فى كتب المولى رضي المدرس بهراة، و قد كانت تلك الرسالة بخط بعض تلامذة الشيخ حسين ابن عبد الصمد المذكور.

و أما نسبة كتاب الكشكول المذكور اليه فهو سهو ظاهر، فانه ليس البتة من مصنفاته: أما أولا فلان سياقه ليس على سياقة مؤلفاته كما لا يخفى على من تفحصها