ریاض العلماء و حیاض الفضلاء - افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ - الصفحة ٣٨١ - الشيخ الاجل جمال الدين ابو منصور الحسن بن الشيخ سديد الدين يوسف

للعلامة، و يعني به شرحه على تلخيص المرام لنفسه فى الفقه، و ظن بعض أفاضل المعاصرين أنه كتاب غريب من مؤلفات العلامة غير مذكور فى الخلاصة و لا فى اجازة السيد مهنا بن سنان المدني، و أنت خبير بأن العلامة نفسه قد ذكره فى الخلاصة بهذه العبارة: و كتاب غاية الاحكام فى تصحيح تلخيص المرام، و قد سبق ذكره فلا تغفل. و الظاهر أن هذا من مقولة كتاب المعتبر للمحقق فى شرح كتابه النافع.

و أقول: و قد ينقل ابن فهد فى المهذب كثيرا من كتاب المعتمد للعلامة فى الفقه، و هو غير مذكور في الخلاصة.

و قال الشهيد الثانى في بعض تعليقاته على هذا المقام من خلاصة العلامة:

انه وجد بخط الشهيد أنه نقل من خط العلامة مصنف الكتاب هذه العبارة:

وجدت بخط والدي رحمه اللّه ما صورته «ولد الولد البار أبو منصور الحسن ابن يوسف بن المطهر ليلة الجمعة في الثلث الاخير من الليل رابع عشري رمضان من سنة ثمان و أربعين و ستمائة» انتهى. ثم قال الشهيد الثاني: و توفي قدس سره في العشرين من المحرم الحرام سنة ست و عشرين و سبعمائة-انتهى.

ثم ما حكاه الشيخ المعاصر من العلامة قرأ الخواجة نصير الطوسي فى العقليات و قرأ هو في النقليات غير واضح من وجوه: منها أنه لم ينقل في أحد من الاجازات سوى أنه يروي العلامة عنه، و أما العكس فلم يوجد في موضع واحد، و منها أنه-الخ.

و قد يظهر من اجازة الشيخ محمد بن احمد بن محمد الصيهوني للشيخ علي ابن عبد العالى الميسي المعروف أن العلامة يروي عن والده مصنفات الخواجة نصير الدين الطوسي عنه، و هو أيضا سهو كما لا يخفى. اللهم الا أن يقال له اليه طريق آخر بالواسطة كما قد يكون في طرق الاجازات، لكن الاولى حينئذ