النفس و البصر و السمع و الكلام و نقص الصوت من الغنن و البحح و الشلل في اليدين و الرجلين. ثمّ جعل مع كلّ شيء من هذا قسامة على نحوما بلغت الدية.
والقسامة جعل في النفس على العمد خمسين رجلا و جعل في النفس على الخطأ خمسة و عشرين رجلا و على ما بلغت ديته من الجروح ألف دينار ستّة نفر و ماكان دون ذلك، فبحسابه من ستّة نفر و القسامة في النفس و السمع و البصر و العقل و الصوت من الغنن و البحح و نقص اليدين و الرجلين، فهو ستّة أجزاء الرجل.
تفسير ذلك: إذا أصيب الرجل من هذه الاجزاء الستّة و قيس ذلك فإن كان سدس بصره أو سمعه أو كلامه أو غير ذلك حلف هو وحده و إن كان ثلث بصره حلف هو و حلف معه رجل واحد و إن كان نصف بصره حلف هو و حلف معه رجلان و إن كان ثلثي بصره حلف هو و حلف معه ثلاثة نفر و إن كان أربعة أخماس بصره حلف هو و حلف معه أربعة نفر و إن كان بصره كلّه حلف هو و حلف معه خمسة نفر و كذلك القسامة في الجروح كلّها، فإن لم يكن للمصاب من يحلف معه ضوعفت عليه الايمان فإن كان سدس بصره حلف مرّة واحدة و إن كان الثلث حلف مرّتين و إن كان النصف حلف ثلاث مرّات و إن كان الثلثين حلف أربع مرّات و إن كان خمسة أسداس حلف خمس مرّات و إن كان كلّه حلف ستّ مرّات، ثم يعطى.
حضرت امير(ع) جنايات وارد بر جسم را به شش قسم تقسيم كردند: نفس، بينايى، شنوايى، تكلّم و نقص در صوت( مانند گرفتگى يا خشونت صدا)، از كار افتادن دست و پاها؛ سپس براى هريك از اينها به ترتيب تعلّق ديه، قسامه اى مقرر داشت: قسامه نفس را در صورت عمد پنجاه نفر و در صورت خطا بيست و پنج نفر، و قسامه زخمهايى كه ديه آنها به هزار دينار
وسائل الشيعه، ج١٩، ص١٢٠، باب ١١ از ابواب دعوى القتل، ح ٢.
|
