نگاهی گذرا به حقوق بشر از دیدگاه اسلام - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ١٨٤ - ٤ ـ ٢ اشتراک در تکاليف

آنان است، به طور مساوي و يكسان استكمال مى‌يابند راه رسيدن به كمالات انسانى و تقرب به خداى متعال براى مرد و زن باز است. چنين نيست كه بعضى از انواع و مراتب كمال حقيقى انسانى اختصاص به مردان داشته باشد و زنان از آن محروم باشند يا برعکس. آيات متعددي دلالت دارد كه مرد و زن، هر يک استعداد و توانايي رسيدن به کمال نهايي (قرب الي الله) را دارند و به طور مستقل براى پيمودن راه كمال دعوت شده‌اند، چنان‌که نتايج معنوى و اخروى سير تكاملى انسان براي زنان همانند مردان ثابت است.[١]

٣ ـ ٢. تساوي در ايمان و کفر

در هر يك از دو جناح حق و باطل هم مرد وجود دارد و هم زن؛ و چنين نيست كه تكية جناح حق يا جناح باطل بر مردان يا زنان باشد. آنچه انسان‌ها را اعم از مرد و زن در دو جناح حق و باطل جاى مى‌دهد، ايمان حقيقى و كفر باطنى و نفاق است. مرد يا زن بودن موضوعيت ندارد. از ديدگاه قرآن کريم، همان‌گونه که مردان و زنان مؤمن و صالح پيوند اعتقادي دارند، مردان و زنان کافر و منافق نيز از نظر عقيدتي با يکديگر مرتبط‌اند.[٢]

٤ ـ ٢. اشتراک در تکاليف

بسيارى از تكاليف و مسئوليت‌ها ميان مردان و زنان مشترك است. اكثر خطابات (امر و نهي‌هاي) قرآنى ناظر به مردان و زنان است و هيچ اختصاصى به مردان ندارد، هرچند با