تقريرات الحج - الگلپايگاني ، السيد محمد رضا - الصفحة ٨٠

والاصابة المفسرة بالاكل. الرابع أن المذكور في الخبر " بيضة " القطاة فيحتمل أن يراد به بيض النعام كما يحتمل أن يراد من المخاض في الخبر بنت المخاض من الابل. الخامس الستبعاد كون الجزاء في البائض حملا فطيما، وفي البيض مخاضا الذى هو من شانه أن يكون حاملا فانه أكبر من الفطيم لان لحمل الفطيم الشاة الصغيرة التى قد فطمت من أمها. هذا ملخص ما ذكره في الجواهر. ولكن لا يخفى ما في ذلك كله. أما الاضمار فيدفعه أن الظاهر من حال سليمان بن خالد الذى يسال في الاكثر عن الامام الصادق عليه السلام أن المسئول عنه في هذه الرواية ايضا هو الصادق عليه السلام، ومن المستبعد جدا أن يكون المسئول عنه غيره. وأما عدم ذكر تحرك الفرخ في البيض فيمكن حمل الرواية على تلك الصورة وان كانت الرواية مطلقة