رحمه الله لهذا الاشكال الا أن يقال: ان خصوص رواية عبد الله جبلة المراد من لفظ الابط فيها هو الافراد بقرينة فهم الاصحاب، والمسألة بعد بنظري القاصر غير خالية عن الاشكال، اللهم الا أن يتشبث هنا بالاجماع دون الاخبار، و الله العالم. (الباب العاشر:) حرمة الجدال على المحرم، قال في الشرائع: في الكذاب منه مرة شاة ومرتين بقرة وثلاثا بدنة، وفى الصدق ثلاثا شاة ولا كفارة في ما دونه انتهى. ومراده قدس سره أن الجدال ان كان حاويا على الكذب ففى المرة الاولى يكون عليه شاة وفى الثانية تكون عليه بقرة وفى الثالثة تكون عليه بدنة، بل الجدال صدقا فيه ايضا عليه شاة إذا صدر ذلك ثلاث مرات وأما إذا كان أقل من ذلك فليس عليه شيئ