عليكم صيد البر ما دمتم حرما، الدال على انتفاء الحرمة بالاحلال، وعلى فرض الالتزام بوجوب الفداء فلا يستفاد منه حرمة الاصطياد لانه لا منافاة بين الجواز ووجوب الفداء كالتظليل في حال الاضطرار فانه جائز بل ربما يصير واجبا مع أنه يجب حينئذ عليه الفداء. وأما المبحث الثالث فبأن الصيد إذا قتله المحل - وهو يؤم الحرم - هل يصير ميتة اولا؟ مقتضى حسنة مسمع عن أبى عبد الله عليه السلام في رجل حل رمى صيدا في الحل فتحامل الصيد حتى دخل الحرم فقال: لحمه حرام مثل الميتة " [١] - أنه يصير حراما و ميتة وربما يستدل بهذه الرواية على حرمة الاصطياد فيما إذا صاد المحل في الحل فدخل الصيد في الحرم إذ لا معنى لجواز فعله وحرمة صيده وصيرورته حراما ومثل ميتة، الا أنه يمكن الجواب عن هذا الاشكال بانه

[١] الوسائل الباب ٢٩ من ابواب كفارات الصيد الحديث ٢