شعر رأسه أو يقص أظفاره، والاصلع يأخذ من شعر اللحية أو الشارب أو يقص الاظفار، ونحوه عن المبسوط والسرائر الا أن فيهما الحاجب مكان الشارب وليس في المبسوط قص الاظفار لغير الاصلع، ولكن الظاهر أن ذلك كله ليس خلافا في المسألة، وانما هو ذكر بعض أفراد ما يتحقق به المسمى انتهى كلام صاحب الجواهر. وحاصل الكلام في التقصير للعمرة المتمتع بها أن التقصير يتحقق بقلم الاظفار وبأخذ قسم من شعر الرأس أو شعرات من الحاجب أو من اللحية أو من الشارب. وكذا يتحقق التقصير بجز الشعر بالاسنان أو باليد أو بغير ذلك مما يتحقق به قطع الشعر أو الظفر فالتعبيرات المختلفة المحكية من الفقهاء ليست خلافا في المسالة، وانما ذكر كل واحد منهم مصداقا من مصاديق التقصير كما أشار الى ذلك صاحب الجواهر في ختام.