فان لم يجد فشاة، وكفارة الجدال والفسوق: شيئ يتصدق به إذا فعله وهو محرم [١]. - الى غير ذلك من الاخبار. ولا فرق في الجماع بين القبل والدبر لاطلاق الجماع والغشيان والاتيان والمواقعة التى وقعت في الاخبار المتقدمة - على كليهما، بل الجماع مع الامة حكمه ايضا كذلك فان الاهل شامل لها ايضا، بل تشمل هذه الروايات للوقاع مع الاجنبية ايضا فان هذه الروايات وان كان موردها الجماع الحلال لولا الا حرام الا أنه يستفاد منها أن الحرمة أو فساد الحج أو وجوب البدنة أو وجوب الاتيان بالحج من قابل - إنما هو لاجل نفس الجماع لا لاجل الجماع مع خصوص الاهل. مع أنه على فرض ظهور الروايات في ذلك فالمناط الذى فيها - أي في امراته - موجود في الزنا

[١] الوسائل الباب ٣ من أبواب كفارات الصيد الاستمتاع الحديث ١٦