العمرة - ولو في ضمن الحج - لا كلام فيه، إنما الكلام في وجوبها الاستعلالى وهذه الروايات لا دلالة لها على ذلك. ولكن الانصاف أن الاية بضميمة الروايات دالة على وجوبها الاستقلالي سيما بعد تفسير الاية في رواية عمر بن أذينة المتقدمة بأن المراد باتمامها أدائهما - أي أداء الحج والعمرة مضافا الى اطلاق الروايات بالوجوب بضميمة فتوى الاصحاب بل يمكن استفادة الوجوب الاستقلالي من الروايات الاتية الدالة على إجزاء العمرة المتمتع بها عن العمرة المفردة، فلولا وجوبها مستقلا على النائى لا معنى لاجزاء المتمتع بها عنها. وكيف كان ففى المسألة - كما في المسالك ثلاثة أقوال، الاول وجوبها الاستقلالي بشرط الاستطاعة لها كالحج وهو الاقوى الثاني أن كل واحد منهما لا يجب الا مع الاستطاعة للاخر، الثالث التفصيل بين الحج والعمرة بأن قيل بوجوب الحج مجردا عن العمرة