علمائنا وان كان هو إن لم يتم الاجماع المزبور محل نظر للشك في تحقق مسماه بذلك واليه يرجع ما عن البمسوط من اشتراط كون المقطوع جماعة من الشعر. وعلى كل حال فما في صحيح معاوية وحسنة عن الصادق عليه السلام ايضا " تقصر من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم أظفارك، و أبق منها لحيتك [١] - محمول على ضرب من الندب وإن حكى عن جمل العلم والعمل " قصر من شعر رأسه ومن حاجبيه " والفقيه " قصر من شعر رأسك من جوانبه ومن حاجبيك ومن لحيتك وخذ من شاربك وقلم أظفارك فابق منها لحيتك " قيل: وكذا المقنع الا أنه توك فيه اللحية والهداية والمصباح ومختصره الا أنه ترك فيها الحاجب، لكن لعلهم عبروا بذلك

[١] الوسائل الباب ١ من أبواب التقصير الحديث ١ - ٤.