طواف النساء لهن، ولو قلنا: إنه يتحلل من الطيب بطواف الحج ومن النساء بطوافهن وان تقدم على الوقوفين كانت المحللات ثلاثة مطلقا. وقد صرح بعضهم بحرمة النساء على المميز بعد بلوغه لو تركه لكون الاحرام سببا لحرمتهن، والاحكام الوضعية لا تخص المكلف حتى أن الشهيد حكم بمنعه من الاستمتاع قبل البلوغ بل عن المنتهى والتذكرة الاجماع على وجوبه على الصبيان، وفى كشف اللثام بمعنى أن على الولى أمر المميز به والطواف بغير المميز، فان لم يفعلوه حرمن عليهم إذا بلغوا حتى يفعلوه أو يستنيبوا فيه استصحابا الاعلى عدم توقف حلهن عليه، ولكن في موضع من القواعد الاشكال في ذلك ولعله لتمر نية عبادة الصبى كما هو المختار، اللهم الا أن يدعى خروج الحج منها كما هو الظاهر (الى ان قال)