لبت بعد. وفى الوسائل " يحتمل الحمل على عدم علمه بأنها أحرمت وعلى أنه أمرها بالاحرام في وقت فأحرمت قبله ". وكذا تعارض الموثقة رواية وهب بن عبد ربه عنه عليه السلام في رجل كانت معه أم ولد له فأحرمت قبل سيدها ألد أن ينقض إحرامها ويطأها قبل أن يحرم؟ قال: نعم [١]. الا أنه يمكن حمل هذه الرواية على أنها أحرمت بغير إذنه مع أنها ضعيفة السند. ثم إن مقتضى اطلاق موثقة اسحاق بن عمار عدم الفرق في هذا الحكم بين المطاوعة والمكرهة نعم حكى عن العلامة ومن تبعه أن عليها مع المطاوعة الاثم والحج من قابل، وعلى المولى إذنها فيه ان كان قبل المشعر والصوم ستين يوما أو ثمانية

[١] الوسائل الباب ٨ من أبواب كفارات الاستمتاع الحديث ١.