عدا ما عن الحلى، فلا شيئ على المخطئ انتهى ومستند الحكم - بعد دعوى الاجماع - هو صحيح ضريس بن أعين قال: سالت أبا جعفر عليه السلام عن رجلين محرمين رميا صيدا فأصابه أحدهما قال: على كل واحد منهما الفداء [١]. ورواية ادريس بن عبد الله عليه السلام قال: سالت أبا عبد الله عليها لسلام عن محرمين يرميان صيدا فأصابه أحدهما الجزاء بينهما أو على كل واحد منهما؟ قال: عليهما جميعا يفدى كل واحد منهما على حده [٢]. وهاتان الروايتان لا تفيدان ان المخطئ يفدى لاجل إعانته للمصيب، فيمكن أن تكون العلة في وجوب الفداء على المخطئ هو الاعانة كما في الشرائع ويمكن أن يكون لاجل إشارته الى الصيد بالرمي إليه أو تشجيع المصيب على الصيد، ولا ظهور للروايتين

[١]
[٢] الوسائل الباب ٢٠ من أابواب كفارات الصيد ح ١ - ٢.