اجتمعوا على صيد فعليهم مثل ذلك " ظاهر في ان في نفس الصيد ايضا القيمة مع معلومية بطلانه فان الصيد يجب فيه الفداء بنص الاية، فيعلم منه أن المراد بذيل الرواية هو الفداء لا القيمة فيستفاد من ذيل الرواية - بعد حمله على الفداء - أن المراد بالقيمة في صدرها ايضا الفداء، وحمل لفظ " مثل ذلك " على مثل الصيد بأن يكون ذلك اشارة الى الصيد، فيكون معناه الفداء - خلاف ظاهر الرواية واما حسنة منصور بن حازم أو صحيحته عن ابى عبد الله عليه السلام أنه قال له: أهدى لنا طائر مذبوح بمكة فاكله أهلنا، فقلنا: لا يرى به أهل مكة باسا قال: فاى شيئ تقول انت؟ قال: عليهم ثمنه [١] - فلم تكن صريحة في كون الاكل محرما، فتحمل على كون الاكل محلا، واما مرسلة المفيد فمع ارسالها ليس فيها تصريح

[١] الوسائل الباب ١٠ من ابواب كفارات الصيد الحديث ٢.