مرضه لا بغيرة لمثل ما عرفت، أما مع اختلاف نوع العيب كالعور والعرج فلا يجرى أحدهما عن الاخر كما صرح به غير واحد لعدم صدق المماثله انتهى ولكن لا يخفى عليك أن هذا الذى ذكره إنما يتم لو أريد بالمماثلة في قوله تعالى " فجزاء مثل ما قتل من النعم " المماثلة في الشخص أي في شخص الصيد فيكون المراد المماثلة في الصحة والمرض والنقص و التمام. وأما إذا كان كان المراد المماثلة في جنسه - كما هو الظاهر فلا يتم ما ذكره قدس سره لان المراد حينئذ أن يكون الفداء مماثلا للصيد في الجنس من غير التفات الى أوصاف الصيد فلذا يجرى الفداء عن الانثى بالذكر وبالعكس كما صرح به في الشرائع وكذا يجرى الاسود عن الابيض مثلا فعندئد ينصرف الفداء المأمور به الى المماثل في جنس