ألم تر أنّ اللّه يعلم ما فى السّموت وما فى الأرض ما يكون من نّجوى‌ ثلثة إلّاهو رابعهم و لا خمسة إلّاهو سادسهم ولا أدنى‌ من ذلك و لا أكثر إلّاهو معهم أين ما كانوا .... [١]

مجادله (٥٨) ٧

١٩١) سگ اصحاب كهف، چهارمين آن‌ها براساس حدس و گمان برخى اشخاص:

سيقولون ثلثة رّابعهم كلبهم ....

كهف (١٨) ٢٢

پنجم‌

١٩٢) پنجمين سوگند مرد لعان‌كننده، عبارت از لعنت و غضب خدا بر خود در صورت دروغگو بودن:

والّذين يرمون أزوجهم ولم يكن لّهم شهداء إلّاأنفسهم فشهدة أحدهم أربع شهدت باللّه إنّه لمن الصَّدقين‌* والخمسة أنّ لعنت اللَّه عليه إن كان من الكذبين.

نور (٢٤) ٦ و ٧

١٩٣) پنجمين سوگند زن لعان‌كننده، براى دفع حدّ از خود، عبارت از غضب خدا بر وى در صورت دروغگو بودن:

ويدرؤا عنها العذاب أن تشهد أربع شهدت باللّه إنّه لمن الكذبين‌* والخمسة أنّ غضب اللَّه عليها إن كان من الصَّدقين.

نور (٢٤) ٨ و ٩

ششم‌

١٩٤) خداوند به منزله ششمين پنج نفر در صورت گفتگوى محرمانه (نجوا) بين آنان:

ألم تر أنّ اللّه يعلم ما فى السّموت وما فى الأرض ما يكون من نّجوى‌ ثلثة إلّاهو رابعهم و لا خمسة إلّاهو سادسهم ولا أدنى‌ من ذلك و لا أكثر إلّاهو معهم أين ما كانوا .... [٢]

مجادله (٥٨) ٧

١) سگ اصحاب كهف، ششمين آنان براساس حدس و گمان برخى اشخاص:

... و يقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ....

كهف (١٨) ٢٢

هشتم‌

١٩٦) سگ اصحاب كهف، هشتمين آنان براساس حدس و گمان برخى افراد:

... و يقولون سبعة وثامنهم كلبهم ....

كهف (١٨) ٢٢

اعدام‌

اعدام به معناى نيست گردانيدن و كشتن به منظورمجازات و قصاص است. [٣] در اين مدخل از واژه‌هاى «رجم»، «صلب» و «قتل» استفاده شده است.

اهمّ عناوين: اعدام در حكومت فرعون، اعدام محارب، اقسام اعدام، تهديد به اعدام، عوامل اعدام.

[١] مقصود از «رابعهم» و «سادسهم» علم خداوند به موضوع نجوا و گفتگوى محرمانه است نه تتميم عدد زيرا خداوند از جسمانيّت و ماديّت منزّه است. (الميزان، ذيل آيه) همان‌گونه كه اگر چهار نفر بودند براى چهارمين آنان معلوم بود. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[٢] مقصود از «رابعهم» و «سادسهم» علم خداوند به موضوع نجوا و گفتگوى محرمانه است نه تتميم عدد زيرا خداوند از جسمانيّت و ماديّت منزّه است. (الميزان، ذيل آيه) همان‌گونه كه اگر چهار نفر بودند براى چهارمين آنان معلوم بود. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[٣] فرهنگ لاروس.